坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調(diào)息，無(wú)有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非干造作行持也，40師曰，凡初學(xué)道，截自今日，已往俗事不得掛心，若有纖毫未除，則道不固，既往事不思，未來事不念，且據(jù)目前為見...

藝術(shù)風(fēng)格

僕問曰，吾師之道有作為否，師曰，無(wú)也，雖歌詞中，每詠龍虎嬰奼，皆寄言爾，是以要道之妙，不過養(yǎng)炁，人但汨沒利名，往往消耗其炁，學(xué)道者無(wú)他，務(wù)在養(yǎng)氣而已，夫心液下降，腎炁上昇至于脾，元?dú)怆硽璨簧?，則丹聚矣...

創(chuàng)作理念

北宋歷代皇帝皆尊崇西山道教，大中祥符三年，1010，將西山游帷觀升格為玉隆宮，政和二年，1112，誥封許遜為，神功妙濟(jì)真君，吳猛等十一人為，真人，加贈(zèng)玉隆宮為玉隆萬(wàn)壽宮，宋王朝敕令，禁名山樵...

個(gè)人經(jīng)歷

直至南朝時(shí)，始見史籍有張陵子孫之名和事跡的記載，如劉大彬，茅山志，卷十五記有張陵九世孫張玄真，十世孫張景遡等十人，道學(xué)傳，和梁簡(jiǎn)文帝，招真館碑，記載張陵十二世孫張?jiān)＞佑萆?，今江蘇常熟縣西北，招真館事...

社會(huì)影響

老子的，道德經(jīng)，本來就含有君王南面的政術(shù)，魏源著，老子本義，在，論老子，一文中稱，老子，是救世書，說古今氣化遞嬗，如寒暑然，太古之不能不唐虞三代，唐虞三代之不能不后世，一家高曾祖父子姓，有不能同...

未來展望

后經(jīng)陶弘景的闡揚(yáng)，形成茅山宗之后，由于人才輩出，成為隋唐時(shí)期影響最大的道教派別，太平道是早期道教派別之一，醞釀時(shí)間較早，如以于吉上，太平青領(lǐng)書，算起，則肇始于東漢順帝時(shí)，126，144，但當(dāng)...