他們之間的關(guān)系除戰(zhàn)爭中的敵對(duì)關(guān)系之外，還有臣屬關(guān)系，黃帝制伏蚩尤后，即使之主兵，當(dāng)了軍事大臣，這里說蚩尤仕于黃帝，為主管金屬冶煉官，輔佐少昊，少昊之地，在今山東曲阜之帶，與九黎活動(dòng)地區(qū)一致，此說有一定...

藝術(shù)風(fēng)格

因服之，大篆書，神龜，古代名劍，漢文帝劑恒在位時(shí)所鑄，梁，陶弘景，古今刀劍錄，文帝恒在位二十三年，以初元十六年歲次庚午鑄二劍，長三尺六寸，銘曰，神龜，多刻龜形以應(yīng)大橫之兆，隨侯劍，古代劍...

創(chuàng)作理念

直到當(dāng)今，無論是大陸本土或港臺(tái)，在黃箓類道場中煉度儀式皆一仍其舊，PTrDUP1，9H，lW，44L，q科儀經(jīng)典是道士演習(xí)儀式的文字腳本，文字固定，世代傳承，大致由三個(gè)部分組成，即，散文體和駢文體的經(jīng)文...

個(gè)人經(jīng)歷

漢族社會(huì)一直是崇拜天地和崇拜祖先的，敬天尊祖而不敢怠慢三教神仙是漢文化中對(duì)人神關(guān)系的基本態(tài)度，但是漢文化的傳統(tǒng)信仰又注重現(xiàn)實(shí)性和直接性，在道教史上有過無數(shù)神靈的降授經(jīng)戒的傳說，正是直接性觀念的表...

社會(huì)影響

顏回問乎仲尼曰，吾嘗濟(jì)乎觴深之淵矣，津人操舟若神，吾問焉，曰，操舟可學(xué)邪，曰，可，能游者可教也，善游者數(shù)能，乃若夫沒人，則未嘗見舟而謖操之者也，吾問焉，而不告，敢問何謂也，仲尼曰，讠醫(yī)，吾與若...

未來展望

祥瑞之物，麟鳳龜龍，謂之四靈，圓形，圍長二尺余，外圈紺色，似玉非玉，中間為一白石突起，透底空明，似晶非晶，可在百里之外照見怪魚及一切礁石，以利回避，希世之靈物，嘗有海客得一如嬰兒拳大小之琉...