伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰，善哉，峨峨兮若泰山，志在流水，鐘子期曰，善哉洋洋兮若江河，伯牙所念，鐘子期必得之，伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，用援琴而鼓之，初為霖雨之操，更造崩山之音...

藝術(shù)風(fēng)格

凡流歲歲燒還丹，或見(jiàn)青黃自云好，志士應(yīng)愿承法則，莫損心神須見(jiàn)道，但知求得真黃芽，人得食之壽無(wú)老，黃芽不與世鉛同，徒以勞身不見(jiàn)功，虛度光陰空白首，何處悠悠訪赤松，神水華池世所希，流傳不與俗人知，還將世上凡鉛汞...

創(chuàng)作理念

一箭透三關(guān)，方表神仙手，兔子方來(lái)烏處住，龜兒便把蛇吞了，知否，那兩個(gè)鐘呂，是吾師友中國(guó)五術(shù)，山，醫(yī)，命，相，卜中，當(dāng)以屬山之術(shù)中的符咒術(shù)最有爭(zhēng)議性，最無(wú)法以科學(xué)的方式來(lái)解釋存在之真?zhèn)翁搶?shí)，無(wú)法證明其功能...

個(gè)人經(jīng)歷

故善持勝者以強(qiáng)為弱，宋人有好行仁義者，三世不懈，家無(wú)故黑牛生白犢，以問(wèn)孔子，孔子曰，此吉祥也，以薦上帝，居一年，其父無(wú)故而盲，其牛又復(fù)生白犢，其父又復(fù)令其子問(wèn)孔子，其子曰，前問(wèn)之而失明...

社會(huì)影響

有南陵使者三千人，北斗星君，七千神將，本命真官降駕，眾真悉來(lái)?yè)碜o(hù)，可以消災(zāi)懺罪，請(qǐng)福延生，隨力章醮，福德增崇，其有本命限期將至，自身不知，不設(shè)齋醮，不修香火，此為輕生迷本，不貴人身，天...

未來(lái)展望

任你囂塵滿眼前，定慧圓明常自在，不是空，不是色，內(nèi)外皎然無(wú)壅塞，六通神明妙無(wú)窮，自利利他寧解極，見(jiàn)即了，萬(wàn)事畢，絕學(xué)無(wú)為度終日，泊兮如未兆嬰兒，動(dòng)止隨緣無(wú)固必，不斷妄，不修真，真妄之...