余數(shù)見斷穀人三年二年者多，皆身輕色好，堪風(fēng)寒暑濕，大都無肥者耳，雖未見數(shù)十歲不食者，然人絕穀不過十許日皆死，而此等已積載而自若，亦何疑於不可大久乎，若令諸絕穀者專羸，極常慮之，恐不...

藝術(shù)風(fēng)格

如有大功於帝王，宮宇積多官穀有布帛，可得常衣食也，夫人命帝王，但常思與善人為治，何惜愛哉，人君職會(huì)，當(dāng)與眾賢柔共平治天下也，夫君無賢臣，父無孝子，師無順善弟子，其為愁不可勝言也，是故上古三皇...

創(chuàng)作理念

比若人種善得善，種惡得惡，人與之善用力，多其物，子好善，人與之鮮，鮮其物惡也，氣者，乃言天氣悅喜下生，地氣順喜上養(yǎng)，氣之法行於天下地上，陰陽相得，交而為和，與中和氣三合，共養(yǎng)凡物，三...

個(gè)人經(jīng)歷

來日長伸著手，做條好漢上街展手，初妄心障退故師發(fā)此言也，師曰，回鄉(xiāng)中，初上街，祖師令總一頭小角兒，面上以脂粉搽之，私心云，不怕撞著兒女相識(shí)，只怕撞親家，每思到范明叔宅中欲少歇，見太親先在宅中，自云這回休...

社會(huì)影響

玄素諭之水火，水火煞人，而又生人，在於能用與不能耳，大都知其要法，御女多多益善，如不知其道而用之，一兩人足以速死耳，彭祖之法，最其要者，其他經(jīng)多煩勞難行，而其為益不必如其書，人少有能為之者，口訣亦有數(shù)千言...

未來展望

今是委氣神人，迺與元?dú)夂闲尾⒘?，與四時(shí)五行共生，凡事人神者，皆受之於天氣，天氣者受之於元?dú)?，神者乘氣而行，故人有氣則有神，有神則有氣，神去則氣絕，氣亡則神去，故無神亦死，無氣亦死，委氣神...