除此全真嫡系七派外，又有明初張三豐所傳的支派，萬(wàn)歷間陸西星所傳內(nèi)丹東派，清嘉，道間李西月所傳內(nèi)丹西派，蓋皆屬全真道之旁系，以上派系再經(jīng)繁衍，在明清時(shí)期，又分化出更多的小派，據(jù)，諸真宗派總簿，所載，即...

藝術(shù)風(fēng)格

人們傳說(shuō)他后來(lái)成了神仙，被列入了八仙，有一次，張果老倒騎毛驢來(lái)到此嶺，因坡陡路滑不能前進(jìn)，他仰天長(zhǎng)嘆，束手無(wú)策，只得跳下驢來(lái)，牽著毛驢一步一步攀行而過(guò)，在這大青石上留下了斑斑印痕，這就是有名的張果老留痕...

創(chuàng)作理念

一自重華移望后，便傳飛石落人間，彩云縹緲龍旌遠(yuǎn)，紫蓋蘢蔥鶴馭還，時(shí)雨時(shí)腸帷帝念，愿分和氣散塵寰，李夢(mèng)龍之詩(shī)，增添了北岳廟濃郁的文化色彩，圍繞著北岳殿周圍，尚有不少建筑與名勝，元靈宮，在恒山主峰左側(cè)，離北岳...

個(gè)人經(jīng)歷

以前修行的道士就居在洞中，它是齊云山風(fēng)景精粹之一，八仙洞供奉的是道教的八仙，而圓通洞供奉的卻是佛教中的南海觀音，羅漢洞供奉著真武帝君，兩旁卻又供奉著十八羅漢，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這都是道士們富有想象力的創(chuàng)作...

社會(huì)影響

當(dāng)然，徐福是不是真的東渡了，東渡能否有條件帶領(lǐng)數(shù)千童男童女，這屬于學(xué)術(shù)問(wèn)題，中外學(xué)者正在探討，東方仙境興起之后，逐漸取代了西方昆侖，成為長(zhǎng)盛不衰的仙人家鄉(xiāng)，民間一提仙境，多知蓬萊，鮮提昆侖，漢代帝王中的仙迷...

未來(lái)展望

遂仙去，時(shí)危坐一榻，頂有白色，郁郁浮空，異香四徹，鄉(xiāng)縉紳及士民，咸驚訝而羅拜焉，余杜門慕演者三年矣，不欲以父師之傳，為淮南旌陽(yáng)室中物也，遂親游京畿，廣求同志，得以道全形者五六人，形全之后，翩然逐名利...