他們認(rèn)為，人的肉體是要死滅的，人的真性或陽(yáng)神則可以長(zhǎng)存，王嚞謂，修行須借色身修，莫滯凡軀做本求，假合四般終是壞，真靈一性要開收，ME又謂，唯一靈是真，肉身四大是假，MF因此他批評(píng)肉體長(zhǎng)...

藝術(shù)風(fēng)格

如以奇?zhèn)握湮锢鄯e之上柱天，天不為其說(shuō)喜也，不得天之至心也，欲得天心，乃宜旦夕思吾書言，已得其意，即亦得天心矣，其價(jià)直多少乎，起，故賜國(guó)家千金，不若與其一要言可以治者也，與國(guó)家萬(wàn)雙璧玉，不若進(jìn)二大賢也，夫要...

創(chuàng)作理念

天下賢愚，營(yíng)營(yíng)然若飛蛾之投夜?fàn)T，蒼蠅之觸曉窗，知往而不知返，知進(jìn)而不知退，而但知避害而就利，不知聚利而就害，夫賢于人而不賢于身，何賢之謂也，博于物而不博于己，何博之謂也，是以大人利害俱忘...

個(gè)人經(jīng)歷

海魚有吐墨水上庇其身而游者，人因墨而漁之，夫智者多屈，辯者多辱，明者多蔽，勇者多死，扃ox固，賊盜喜，忌諱嚴(yán)，敵國(guó)幸，禁可以越者，號(hào)也，兵可以?shī)Z者，符也，蜀敗于山，晉敗于馬，夫大人之機(jī)，道...

社會(huì)影響

帝王者時(shí)氣即為和良，政治益明，道術(shù)賢哲出為輔弼之，帝王之道，日強(qiáng)盛矣，夷狄滅息，垂拱而治，刑罰自絕，民無(wú)兵革，帝王思善之證，可不知哉，不睹其人，已知之矣，真人問(wèn)，神人何以能知此乎，神人言...

未來(lái)展望

盤中縱有美食而忘了放鹽，放醋之處難免，況本人現(xiàn)仍研習(xí)中，論學(xué)識(shí)，能力均尚有缺欠，讀者讀本篇時(shí)只宜當(dāng)作參考，若擬追尋高玄理論及最上乘功夫口訣，則務(wù)請(qǐng)精熟指要全篇與乎其他正統(tǒng)丹經(jīng)矣，靜坐...