道家講究，凝神調(diào)息，性命雙修，儒釋單求，凝神，少了，調(diào)息，只修祖性不修丹，也，本篇使用靜坐名詞，是便於讀者望文生義，減免宗教味道與疑慮，靜坐是一件很容易，很輕鬆自然的，休息行為，所謂，道法，自然...

藝術(shù)風(fēng)格

然無(wú)益於年命之事，但在人閒無(wú)故而為此，則致詭怪之聲，不足妄行也，可以備兵亂危急，不得已而用之，可以免難也，鄭君云，服大隱符十日，欲隱則左轉(zhuǎn)，欲見(jiàn)則右回也，或以玉臺(tái)丸涂人身中，或以蛇足散，或懷離...

創(chuàng)作理念

夫變化之術(shù)，何所不為，蓋人身本見(jiàn)，而有隱之之法，鬼神本隱，而有見(jiàn)之之方，能為之者往往多焉，水火在天，而取之以諸燧，鉛性白也，而赤之以為丹，丹性赤也，而白之而為鉛，云雨霜雪，皆天地之氣也，而以藥作之，與真無(wú)異...

個(gè)人經(jīng)歷

生前造諸惡業(yè)，冥中受諸罪苦，望子孫成道，救拔得生天，各宜以此為念，發(fā)堅(jiān)固心，抱道而死，此吾所願(yuàn)也，珍重，門人聞是慈音，皆懽然自得，競(jìng)加勉勵(lì)焉，61師謂眾曰，道無(wú)形名，是神炁之祖也，元...

社會(huì)影響

又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金，又以二百四十銖合水銀百斤火之，亦成黃金，金成者藥成也，金不成，更封藥而火之，日數(shù)如前，無(wú)不成也，第二之丹名曰神丹，亦曰神符，服之百日仙也，行度水火，以此丹涂足...

未來(lái)展望

新近由蕭克將軍主編的，中華文化通志，中收有胡孚琛，陳耀庭，王卡，劉仲宇合著的，道教志，一書，書中對(duì)道學(xué)中的醫(yī)藥養(yǎng)生學(xué)論之甚詳，此不贅述，另須指出，中醫(yī)學(xué)和中草藥學(xué)理應(yīng)屬于道學(xué)的范疇，這不僅是由于...