余晚充鄭君門人，請見方書，告余曰，要道不過尺素，上足以度世，不用多也，然博涉之後，遠勝於不見矣，既悟人意，又可得淺近之術，以防初學未成者諸患也，乃先以道家訓教戒書不要者近百卷，稍稍示余，余亦多所先見...

藝術風格

腎，水也，如何得水上升，脾，土也，土在中，而承火則盛，莫不下克于水乎，肺，金也，金在上，而下接火則損，安得有生于水乎，相生者遞相間隔，相克者親近難移，是此五行自相損克，為之奈何，鐘曰...

創(chuàng)作理念

然思玄執(zhí)一，含景環(huán)身，可以辟邪惡，度不祥，而不能延壽命，消體疾也，任自然無方術者，未必不有終其天年者也，然不可以值暴鬼之橫枉，大疫之流行，則無以卻之矣，夫儲甲胄，蓄蓑笠者，蓋以為兵為...

個人經(jīng)歷

子貢倦于學，告仲尼曰，愿有所息，仲尼曰，生無所息，子貢曰，然則賜息無所乎，仲尼曰，有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣，子貢曰，大哉死乎，君子息焉，小人伏焉，仲尼曰，賜...

社會影響

第六節(jié)敕令的填法填敕令二字必須要有分別，如不分則所畫之符令不但不靈，且會貽笑于他人，敕令二字是只可填在下級神名之上，如中級神靈，上級神靈的神名之上是不可填寫的，如主管正神，高級神靈則其神靈字語上必須其神名先...

未來展望

在涿鹿大戰(zhàn)失敗以后，蚩尤為乎的九黎部落曾受到多次征討，遷徙，有的向西，為犬戎，西羌，有的向南為三苗，他們的史跡是不少的，關于向西的一支，拾遺記，軒轅去蚩尤之兇，遷其民善者于鄒屠之地，遷惡者于有...