又可以和菟絲，菟絲是初生之根，其形似菟，掘取剋其血，以和此丹，服之立變化，任意所作也，又和以朱草，一服之，能乘虛而行云，朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山巖石之下，刻之汁流...

藝術風格

當全世界不同國家，不同民族，不同文化傳統(tǒng)的人們即將告別20世紀，邁向下一個千年紀元之門時，最重要的莫過于回顧過去社會發(fā)展的歷史，從而展望人類的未來，過去一個世紀科學技術突飛猛進地發(fā)展，人類靠工具理性...

創(chuàng)作理念

迺到命盡後，復相承負其過，後生復迷復失，正道日闇，冥復失道，天氣乖忤，治安得平哉，人人被其毒害，人安得壽，萬物傷多夭死，故比比敕真人傳吾書，使人人自思失道意，身為病，各自憂勞，則天地帝...

個人經歷

其生水側下地者，葉細似蘊而微黃，根長而味多苦，氣臭者下，亦可服食，然喜令人下氣，為益尤遲也，服之百日，皆丁肚倍吏於術及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀，若有力可餌之，亦可作散，并及絞其汁作酒，以服散...

社會影響

所以知儉為五常之本，五常為儉之末，夫禮者，益之道也，儉者，損之道也，益者損之旨，損者益之理，禮過則淫，儉過則樸，自古及今，未有亡于儉者也，謙者謙者人所尊，儉者人所寶，使之謙必不謙，使之儉必...

未來展望

不少道士長于撰述，直到宋元時期，還有杜道堅，張雨以玄理詩文名世，笪蟾光，茅山志，183，真人著述經懺道書，收有，上清大洞寶經篇目，百部，上清二十四高真玉箓，一部，上清大洞寶箓篇目，三十五部，眾真所著...