陽藏水中，陰藏氣中，氣主于升，氣中有真水，水主于降，水中有真氣，真水乃真陰也，真氣乃真陽也，真陽隨水下行，如乾索于坤，上曰震，中曰坎，下曰艮，以人比之，以中為度，自上而下，震為肝，坎為...

藝術(shù)風(fēng)格

法法法原無法，空空空亦非空，靜喧語默本來同，夢里何勞說夢，有用用中無用，無功功里施功，還如果熟自然紅，莫問如何修種，善惡一時忘念，榮枯都不關(guān)心，晦明隱顯任浮沉，隨分饑餐渴飲，神靜湛然常寂...

創(chuàng)作理念

尹生聞之，從列子居，數(shù)月不省舍，因間請?zhí)I其術(shù)者，十反而十不告，尹生懟而請辭，列子又不命，尹生退，數(shù)月，意不已，又往從之，列子曰，汝何去來之頻，尹生曰，曩章戴有請于子，子不我告，固有憾于子，今復(fù)脫然，是以又來...

個人經(jīng)歷

白石似玉，奸佞似賢，賢者愈自隱蔽，有而如無，奸人愈自衒沽，虛而類實，非至明者，何以分之，彼之守求庸師而不去者，非知其無知而故不止也，誠以為足事故也，見達(dá)人而不能奉之者，非知其實深而...

社會影響

河謂不足，將走北飲大澤，未至，道渴而死，棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林，鄧林彌廣數(shù)千里焉，大禹曰，六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月，經(jīng)之以星辰，紀(jì)之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形...

未來展望

山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也，山中夜見胡人者，銅鐵之精，見秦者，百歲木之精，勿怪之，并不能為害，山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉，山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉，山中見吏...