千歲之鶴，隨時(shí)而鳴，能登於木，其未千載者，終不集於樹上也，色純白而腦盡成丹，如此則見(jiàn)，便可知也，然物之老者多智，率皆深藏邃處，故人少有見(jiàn)之耳，按玉策記及昌宇經(jīng)，不但此二物之壽也，云千歲松樹...

藝術(shù)風(fēng)格

初三節(jié)可為人仙，中三節(jié)可為地仙，后三節(jié)可為天仙，大率三候三關(guān)，明三仙之口訣，九琴九劍，行九轉(zhuǎn)之工夫，故稱九轉(zhuǎn)仙丹也，然筑基不完，不敢得藥，煉己不熟，不敢還丹，功行不滿，無(wú)得玄珠，凡丹藥火候爻銖斤兩...

創(chuàng)作理念

是故大人大其道以合天地，廓其心以符至真，融其氣以生萬(wàn)物，和其神以接兆民，我心熙熙，民心怡怡，心怡怡兮不知其所思，形惚惚兮不知其所為，若一氣之和合，若一神之混同，若一聲之哀樂(lè)，若一形...

個(gè)人經(jīng)歷

威之所爍，氣之所搏，頑qB為之作，小人由是知鋏可使之飛，山河可使之移，萬(wàn)物可使之相隨，夫神全則威大，精全則氣雄，萬(wàn)惑不能溺，萬(wàn)物可以役，是故一人所以能敵萬(wàn)人者，非弓刀之技，蓋威之至也，一人所以能悅?cè)f...

社會(huì)影響

雅鄭有素矣，而好惡不同，故兩耳不相為聽(tīng)焉，真?zhèn)斡匈|(zhì)矣，而趨舍舛忤，故兩心不相為謀焉，以丑為美者有矣，以濁為清者有矣，以失為得者有矣，此三者乖殊，炳然可知，如此其易也，而彼此終不可得而一焉，又況乎神仙之...

未來(lái)展望

非宮室之幻惑也，而人自惑之，非回流之，改變也，則人自變之，是故粉巾為兔，樂(lè)石為馬，而人不疑，甘言巧笑，圖臉畫眉，而人不知，唯清靜者，物不能欺，術(shù)有火練鉛丹以代谷食者，其必然也，然歲豐則能飽，歲儉則...