有一次，張果老倒騎毛驢來(lái)到此嶺，因坡陡路滑不能前進(jìn)，他仰天長(zhǎng)嘆，束手無(wú)策，只得跳下驢來(lái)，牽著毛驢一步一步攀行而過(guò)，在這大青石上留下了斑斑印痕，這就是有名的張果老留痕的故事，過(guò)了果老嶺，很快就到...

藝術(shù)風(fēng)格

所有這些，又表現(xiàn)在元代中后期諸符箓派在組織上逐漸合而為一了，因此到元成宗大德八年，1304，以敕封三十八代天師張與材作，正一教主，為標(biāo)志，宣告了正一道的成立，正一道的特點(diǎn)是，第一，以張陵后嗣...

創(chuàng)作理念

世世錄傳，支流分散，孳孕非一，類似上述傳經(jīng)譜系，在陸修靜，靈寶經(jīng)目序，道教義樞，卷二，三洞義，云芨七，卷六，三洞并序，等書(shū)中，皆有記述，其所云元始天尊降授太上大道君，再遣三天真皇降授帝嚳...

個(gè)人經(jīng)歷

因此得到吳澄等文人學(xué)士的稱贊和敬仰，張清志于元成宗末掌教，歷武宗，仁宗，英宗至泰定帝，深受尊崇，授以演教大宗師，凝神沖妙元應(yīng)真人，統(tǒng)轄諸路真大道教事，掌教將二十年，教風(fēng)日盛，其所居大都天寶宮，日食...

社會(huì)影響

在升表臺(tái)西側(cè)，穿過(guò)石門(mén)樓，便是華山最險(xiǎn)之景，長(zhǎng)空棧道，此道開(kāi)鑿在南峰腰間，上下皆懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭極窄的路面，下由石樁固定，由于棧道險(xiǎn)峻，所以當(dāng)?shù)厝擞羞@樣的說(shuō)法小心小心九厘三分，要...

未來(lái)展望

真人語(yǔ)幾與俗人語(yǔ)相類似哉，人有四行，其一者，或何謂也，然，人行不善則惡，不善亦不惡為浮平行，壹善壹惡，為不純無(wú)常之行，兩不可據(jù)，吉兇無(wú)處也，善哉，行吉兇有幾何乎，有千條億端，真人之言幾與俗...