兩人還要開口，藍(lán)仁衣袖一拂，一股強(qiáng)勁的氣流宛如盤石壓在二人胸口，朗聲喝道，拙，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死，今日因果已了，你二人還不醒悟，暗捏菩提根本印，藍(lán)仁氣息莊嚴(yán)平和，雙目慈悲盡放，身上淡...

藝術(shù)風(fēng)格

推手禁用腿法，也不準(zhǔn)使用摔跤，擒拿，擊打等方法，這與以踢，打，摔，拿為主的散手項(xiàng)目迥然不同，它是一種彼此制約，掌握平衡，剛?cè)嵯嗉?，別具一格的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，有些地區(qū)流行的推手，允許用手或...

創(chuàng)作理念

陳長(zhǎng)興當(dāng)時(shí)已年邁，介紹他去陳青萍處學(xué)拳，后果有大成，武禹襄的主要傳人早期有楊班侯，楊露禪之子，跟武禹襄本是學(xué)文，后武藝大成，遠(yuǎn)超其文化水平，還有自己的兩個(gè)外甥，人稱李大先生，李二先...

個(gè)人經(jīng)歷

祖師嚴(yán)詠春原籍廣東福建，其父嚴(yán)二公于九連山下經(jīng)營(yíng)豆腐買賣，而詠春則自小跟隨五枚大師習(xí)技，及后更因見蛇鶴相斗而悟出拳術(shù)之道，并得其師父五枚大師之修正，因而武技大成，詠春師祖并要求五枚大師為拳...

社會(huì)影響

前能涵胸，后能拔背，周身動(dòng)作才能協(xié)調(diào)一致，發(fā)放時(shí)脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力，才能力由脊發(fā)，肩關(guān)節(jié)要放松舒展，既不要聳肩，端起肩頭，也不可肩關(guān)節(jié)向里過于收緊，使肩頭僵滯，肩松則臂活，力才能達(dá)于梢節(jié)，與...

未來展望

先祖為德川家康的六男忠輝，其後子孫代代居住於三州長(zhǎng)澤，主稅介為第七代，學(xué)問劍術(shù)概甚杰出，遂出江戶任武所劍術(shù)師范，連勝海舟都曾嘆謂，吾劍，識(shí)概不及主稅介，當(dāng)時(shí)講武所教授劍術(shù)者除主稅介之外另有十名...