謹(jǐn)力之子投東南角者，東南長養(yǎng)之鄉(xiāng)，欲樂其修治萬物而不懈怠也，惡子少年投西南，西南者，陽衰陰起之鄉(xiāng)，惡欲相巧弄，刑罰罪起焉，故猴猿便巧，處向衰之地置焉，東向西向北向悉居前，不謹(jǐn)子與惡子居其後...

藝術(shù)風(fēng)格

右有所昧，問之弼，左有未明，問之輔，諮詢四輔，相保傅宰，成功在師，不可闕也，聖帝垂範(fàn)，使後遵行，入有保，保用事也，陰屬右，靜寶真也，出有師，師用事也，陽屬左，動(dòng)歸寂也，至此最難，故略輔相而言師也，望有傅，傅在...

創(chuàng)作理念

當(dāng)有八百人登仙，如何，祖師曾言，教萬人俚王子仙又說來，55師曰，張閻子有一句甚好，每道話往來，但要照顧潤身之寶，師自笑曰，他開鋪席說話，卻是勸別人，師曰，百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曾說過之話...

個(gè)人經(jīng)歷

骨肉者無復(fù)存也，付歸於地，地者，人之真母，人生於天地之間，其本與生時(shí)異事，不知其所職者何等也，故孝子事之宜以本，乃後得其實(shí)也，生時(shí)所不樂，皆不可見於死者，故不得過生，必為怪變甚深，真人曉不...

社會(huì)影響

古者聖人威人以道德，不以筋力刑罰也，今子比連時(shí)來學(xué)，問事雖眾，多畜積文，則未能純信吾書言也，得此寧解未哉，純稽首敬拜，有過甚大，負(fù)於明師神人之言，內(nèi)慚流汗，但愚小德薄至賤，學(xué)日雖多，心頓...

未來展望

所以奢僭由茲而起，戰(zhàn)伐由茲而始，能均其食者，天下可以治，嚼燔骨者，焦脣爛舌不以為痛，飲醇酎者，噦腸嘔胃不以為苦，饞嗜者由忘于痛苦，饑窮者必輕于性命，痛苦可忘，無所不欺，性命可輕，無所不為，是以主者以我欲求人...