真身無(wú)相亦無(wú)音，清凈法身只恁，此道非無(wú)非有，非中亦莫求尋，二邊俱遣棄中心，見(jiàn)了名為上品，太上老君，以永壽元年正月七日，在太清境上太極宮中，觀見(jiàn)眾生，億劫漂沉，周回生死，或居人道，生在中...

藝術(shù)風(fēng)格

壹其性，養(yǎng)其氣，含其德，以通乎物之所造，夫若是者，其天守全，其神無(wú)郤，物奚自入焉，夫醉者之墜于車(chē)也，雖疾不死，骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也，乘亦弗知也，墜亦弗知也，死生驚懼不入乎其胸，是...

創(chuàng)作理念

又引，水經(jīng)注，梁國(guó)多沼，時(shí)池中出神劍，至令其民像而作之，號(hào)大梁氏劍，隋刃，亦名浪劍，劍身用毒藥煉鑄，傷人即死，新唐書(shū)，南詔傳，隋刃，鑄時(shí)以毒藥并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以馬血，以金犀飾鐔首，傷人...

個(gè)人經(jīng)歷

若辟除惡神鬼者，書(shū)六甲六乙符持行，并呼甲寅神，鬼皆散走，若入軍陣辟兵，即書(shū)六丙六丁符，并呼其神姓名，仍呼甲午神名，兵刃不傷，若欲辟火者，書(shū)六壬六癸符，并呼其神，又呼甲子神姓名字云，與我同行，即...

社會(huì)影響

吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得，孔子顧謂弟子曰，用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎，丈人曰，汝逢衣徒也，亦何知問(wèn)是乎，修汝所以，而后載言其上，海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上...

未來(lái)展望

子辭而不受，請(qǐng)寢丘，與之，至今不失，牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜于耦沙之中，盡取其衣裝車(chē)，牛步而去，視之歡然無(wú)憂(yōu)厷之色，盜追而問(wèn)其故，曰，君子不以所養(yǎng)害其所養(yǎng)，盜曰，嘻，賢矣夫...