本儒生也，隳儒學(xué)道，多年莫逆，常從容而問(wèn)曰，師在關(guān)右時(shí)，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中無(wú)火，兼時(shí)用冷水，其神炁和暢，殊無(wú)寒意，如此十年，非腹中有道炁，則不能枝梧矣...

藝術(shù)風(fēng)格

漆葉青蓁，凡弊之草，樊阿服之，得壽二百歲，而耳目聰明，猶能持針以治病，此近代之實(shí)事，良史所記注者也，又云，有吳普者，從華陀受五禽之戲，以代導(dǎo)引，猶得百馀歲，此皆藥術(shù)之至淺，尚能如此，況於用其妙者耶，今語(yǔ)俗人云...

創(chuàng)作理念

夫人在氣中，氣在人中，自天地至於萬(wàn)物，無(wú)不須氣以生者也，善行氣者，內(nèi)以養(yǎng)身，外以卻惡，然百姓日用而不知焉，吳越有禁祝之法，甚有明驗(yàn)，多炁耳，知之者可以入大疫之中，與病人同床而己不染，又以...

個(gè)人經(jīng)歷

夫道何等也，萬(wàn)物之元首，不可得名者，六極之中，無(wú)道不能變化，元?dú)庑械?，以生萬(wàn)物，天地大小，無(wú)不由道而生者也，故元?dú)鉄o(wú)形，以制有形，以舒元?dú)猓痪壍蓝?，自然者，乃萬(wàn)物之自然也，不行道，不能包裹...

社會(huì)影響

元君者，老子之師也，太清觀天經(jīng)有九篇，云其上三篇不可教授，其中三篇世無(wú)足傳，常沈之三泉之下，下三篇者，正是丹經(jīng)上中下，凡三卷也，元君者，大神仙之人也，能調(diào)和陰陽(yáng)，役使鬼神風(fēng)雨，驂駕九龍十...

未來(lái)展望

仁不足則義濟(jì)之，金伐木也，義不足則禮濟(jì)之，火伐金也，禮不足則智濟(jì)之，水伐火也，智不足則信濟(jì)之，土伐水也，始則五常相濟(jì)之業(yè)，終則五常相伐之道，斯大化之往也，夫禽獸之于人也何異，有巢穴之居...