死者，其偽也，何故名為偽乎，實不見睹其人可欲，而生人為作，知妄圖畫形容過其生時也，守虛不實核事，夫人死，魂神以歸天，骨肉以付地腐塗，精神者可不思而致，尚可得而食之，骨肉者無復存也，付歸於地，地者，人...

藝術(shù)風格

上士用思遐邈，自然玄暢，難以愚俗之近情，而推神仙之遠旨，或曰，我等不知今人長生之理，古人何獨知之，此蓋愚暗之局談，非達者之用懷也，夫占天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來...

創(chuàng)作理念

晝夜十二箇時中，天道運行，斡旋造化，還有頃刻停息否，門人對曰，無停息，師曰，凡學道之人，切須法天之道，斡旋己身中造化，十二時中，常清常淨，不起纖毫塵念，則方是修行，日就月將，無有間斷，決做神仙...

個人經(jīng)歷

不死之道，曷為無之，於是問者大笑曰，夫有始者必有卒，有存者必有亡，故三五丘旦之圣，棄疾良平之智，端嬰隨酈之辯，賁育五丁之勇，而咸死者，人理之常然，必至之大端也，徒聞有先霜而枯瘁，當夏而凋青，含穗而不秀，未...

社會影響

蜀敗于山，晉敗于馬，夫大人之機，道德仁義而已矣，譽人者人之譽，謗人者人謗之，是以君子能罪己，斯罪人也，不報怨，斯報怨也，所謂神弓鬼矢，不張而發(fā)，不注而中，天得之以假人，人得之以假天下，救物而稱義者，人不義...

未來展望

主恐土地不得陽之精神，王氣不合也，令使土地有不化生者，故州取其一女，以通其氣也，樂其化生者，恐其施恩不及，王施不洽，故應土地而取之也，遍施焉，乃天氣通，得時雨也，地得化生萬物，令太平氣至，不...