余親事之，灑掃積久，乃於馬跡山中立壇盟受之，并諸口訣訣之不書者，江東先無此書，書出於左元放，元放以授余從祖，從祖以授鄭君，鄭君以授余，故他道士了無知者也，然余受之已二十馀年矣，資無擔(dān)石，無以為之，但有長嘆耳...

藝術(shù)風(fēng)格

若九域分隔，則物不可得也，又當(dāng)起火晝夜數(shù)十日，伺候火力，不可令失其適，勤苦至難，故不及合金液之易也，合金液唯金為難得耳，古秤金一斤於今為二斤，率不過直三十許萬，其所用雜藥差易具，又...

創(chuàng)作理念

修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移，五行之氣，誤交誤會，形質(zhì)且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙，呂曰，是此人仙，何術(shù)，何功而致如此，鐘曰，修持之...

個人經(jīng)歷

故仙經(jīng)曰，流珠九轉(zhuǎn)，父不語子，化為黃白，自然相使，又曰，朱砂為金，服之昇仙者，上士也，茹芝導(dǎo)引，咽氣長生者，中士也，餐食草木，千歲以還者，下士也，又曰，金銀可自作，自然之性也，長生可學(xué)得者也，玉牒...

社會影響

抱樸子答曰，夫北人石戶善卷子州，皆大才也，而沈遁放逸，養(yǎng)其浩然，昇降不為之虧，大化不為之缺也，況學(xué)仙之士，未必有經(jīng)國之才，立朝之用，得之不加塵露之益，棄之不覺毫釐之損者乎，方今九有同宅，而幽...

未來展望

眼前業(yè)業(yè)塵塵，塵業(yè)非同非異，見此塵塵業(yè)業(yè)，個個釋迦迦葉，異則萬籟皆鳴，同則一風(fēng)都攝，若要認(rèn)得摩尼，莫道得法方知，有病用他藥療，病差藥更何施，心迷即假法照，心悟法更不要，又如昏鏡得磨，痕垢自然滅...