夫能張儉之機，民自不欺，用儉之私，我自不疑，夫儉者，可以為大人之師，儉于聽可以養(yǎng)虛，儉于視可以養(yǎng)神，儉于言可以養(yǎng)氣，儉于私可以護富，儉于公可以保貴，儉于門闥可以無盜賊，儉于環(huán)衛(wèi)可以無叛亂...

藝術風格

夫孝子之憂父母也，善臣之憂君也，乃當如此矣，真人今旦所說，但財應平之行，各欲保全其身耳，上何益於君父師，而反言為上善之人乎，此財名為自祐利之人耳，真人尚乃以此為善，何況俗人哉，自見行謹信，不犯王法...

創(chuàng)作理念

海有時而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學道者，到神與道合處，則永劫無壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱樸子曰，玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也，眇眛乎其深也，故稱微焉，綿邈乎其遠也，故稱妙焉...

個人經(jīng)歷

暨乎見羽葆車輅之狀，鐘鼓簫韶之作，則矍然若鹿，怡然若豕，若醉于酒，若溺于水，莫知道之本，莫窮禮旨，謂弓為弧，則民不知矣，謂馬為駟，則民莫信矣，所以數(shù)亂于多，不亂于少，禮惑于大，不惑于小，能師于儉者，可以得...

社會影響

鄧有功在為，上清天心正法，所作的序中，又列有饒洞天的傳法譜系，謂饒洞天，升天時，以法傳弟子朱監(jiān)觀仲素，仲素次傳游道首，道首傳通直郎鄒責，鄒責傳臣本師符法師名天信，至臣有功，傳于今矣，由上可見，饒...

未來展望

如孔安國之言，則良為得仙也，又漢丞相張蒼，偶得小術，吮婦人乳汁，得一百八十歲，此蓋道之薄者，而蒼為之，猶得中壽之三倍，況於備術，行諸秘妙，何為不得長生乎，此事見於漢書，非空言也，抱樸子曰，服藥雖為長生之本，若...