王嚞經(jīng)過(guò)多年努力，于大定七年，1167，把教派建立起來(lái)之后，于大定十年死于從山東返回陜西的途中，馬鈺嗣教，七大弟子分別在秦，翼，魯，豫等地修煉，傳教，而以馬鈺所活動(dòng)的關(guān)陜一帶為傳播中心，尹志平，北游語(yǔ)...

藝術(shù)風(fēng)格

而欲悅耳目之娛，而不悟深深巨害矣，上古所以無(wú)為而治，得道意，得天心意者，以其守本不失三急，中古小多事者，以其小多端也，下古大多憂者，以其大多端而生邪偽，更以相高上而相愁也，因生邪姦出其中也，內(nèi)失其真實(shí)，離其...

創(chuàng)作理念

前引虞集，靈惠沖虛通妙真君王侍宸記，又記王文卿所傳高子羽一系，傳至譚悟真時(shí)，已由宋入元，后譚悟真?zhèn)鲝]陵羅虛舟，虛舟再傳蕭雨軒，周立禮二人，周傳其子，蕭則傳胡道玄，道玄，波陽(yáng)人，人稱(chēng)，神霄羽客，行道...

個(gè)人經(jīng)歷

太室山和少室山，兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于黃河南岸，自古以來(lái)，它們引起了許多詩(shī)人的遐想，吸引了無(wú)數(shù)游客的關(guān)注，于是歷代的墨客騷人，僧道隱士以及帝王將相，根據(jù)這些山峰的形態(tài)和面貌，差不多給每一座山峰...

社會(huì)影響

犭爾猴可使之舞，鸚鵡可使之語(yǔ)，鴟鳶可使之死斗，螻蟻可使之合戰(zhàn)，蓋食有所教也，魚(yú)可使之吞鉤，虎可使之人陷，雁可使之觸綱，敵國(guó)可使之自援，蓋食有所利也，天地可使之交泰，神明可使之掖衛(wèi)，高尚可使之屈...

未來(lái)展望

根者，迺與天地同其元也，故治，眩亂於下古者，思反中古，中古亂者，思反上古，上古亂者，思反天地格法，天地格法疑者，思反自然之形，自然而惑者，思反上元靈氣，故古者聖賢飲食氣而治者，深居幽室思道，念得...