靠時(shí)應(yīng)虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，尾閭中正，眼神注視對(duì)方，就是對(duì)方已跌倒亦須注視不怠，同時(shí)更要注意防護(hù)自己的面部，及所靠的手臂，否則一有疏忽，易被對(duì)方擊己面部，或被對(duì)方抓拿手臂，所以靠時(shí)另...

藝術(shù)風(fēng)格

又七郎在這一場(chǎng)決斗之前，到平生最為信仰的山名八幡宮，齋戒沐浴三晝夜，祈念，但愿能以此木刀，將念流之武名傳揚(yáng)天下，滿愿之日，立於神前的大石前，以手中之枇杷木刀向其劈落，大石果然應(yīng)聲裂為兩半，現(xiàn)在此塊大石...

創(chuàng)作理念

如果參照雍正十一年起，其后又經(jīng)過許多次修訂的，心意六合拳譜，也會(huì)感到該譜所說與形意拳的現(xiàn)實(shí)動(dòng)作和技法要求，也不相等，例如譜中六合十大要序，后來被人們改為所謂曹繼武的十法摘要，真中有不少說法是...

個(gè)人經(jīng)歷

氣功內(nèi)丹術(shù)著作，全稱，高上玉皇心印經(jīng)，一卷，唐代著作，不著撰人，此經(jīng)為四言韻文，共五十句，主要講述內(nèi)丹術(shù)的基本理論，闡發(fā)精，氣，神的含義及它們之間的關(guān)系，對(duì)后世有較大影響，氣功內(nèi)丹術(shù)著作...

社會(huì)影響

雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對(duì)準(zhǔn)氣海穴，右手掌心對(duì)準(zhǔn)命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海，命門兩穴，匯于丹田內(nèi)，如此意守下丹田一柱香的時(shí)間，待此功練有一定功力，能收發(fā)自如...

未來展望

就好象是壺在爐上，加風(fēng)添火，使水變?yōu)檎魵庖话?，但武火只是用于烹煉之時(shí)，烹煉之后，仍須以文火沐浴溫養(yǎng)，第五步謂之，封爐，大成捷要，中云，藥既皈爐，須用真意封固，封固者，閉塞耳，目，口三關(guān)...