事實(shí)上，該派在南北朝時(shí)期，也是力主老子化胡之說(shuō)，為排佛教思想之最烈者，盡管樓觀道尊奉尹喜為祖師，但不能證實(shí)樓觀道在周康王時(shí)就已創(chuàng)立，因?yàn)榈澜趟鸱畹氖甲胬像跏谴呵锬┢谌?，如果真有一個(gè)關(guān)令尹喜，也只能與他同時(shí)...

藝術(shù)風(fēng)格

是知萬(wàn)物可以虛，我身可以無(wú)，以我之無(wú)，合彼之虛，自然可以隱可以顯，可以死，可以生而無(wú)所拘，夫空中之鹿若飛雪，而目未嘗見(jiàn)，穴中之蟻若牛斗，而耳未嘗聞，況非見(jiàn)聞?wù)吆?，龍化虎變，可以蹈虛空，虛空?..

創(chuàng)作理念

總之，自然及自然界之一切，莫不有神，早期道教的神仙信仰，除了物與神相互依存的特點(diǎn)之外，另一特點(diǎn)就是同其社會(huì)思想一致，如認(rèn)為世人有善惡，神亦分正邪，進(jìn)而說(shuō)當(dāng)時(shí)是邪神多，正神不得其處，故引...

個(gè)人經(jīng)歷

髫年好道，歷訪名山，調(diào)息運(yùn)氣，弱冠得秦野鶴先生守中采藥結(jié)胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄關(guān)抱一無(wú)為之旨，因與李若海結(jié)為丹友，圜坐歲余，縈乇幾先，道未來(lái)事，歷歷如燭照，若海以為道在矣，而父師以為非陽(yáng)神沖舉之...

社會(huì)影響

老子又名老聃，河南人，是我國(guó)春秋末年著名的哲學(xué)家與思想家，他曾經(jīng)作過(guò)守藏室史，相當(dāng)今天國(guó)家圖書館館長(zhǎng)，學(xué)問(wèn)淵博，著有，道德經(jīng)，等書，老子在歷史上確有其人，但道教為了與佛教抗衡，將他神話了，并且無(wú)限度地夸...

未來(lái)展望

凡人不見(jiàn)睹此書，不自知罪過(guò)重，反獨(dú)常共過(guò)罪天地，何不和也，治何一惡不平也，不知人人有過(guò)於天地，前後相承負(fù)，後生者得并災(zāi)到，無(wú)復(fù)天命，死生無(wú)期度也，真人努力，無(wú)滅去此文，天地且非怒人，唯唯，真人...