他們時(shí)被禮請(qǐng)入京，或問(wèn)道，或建醮，出入禁中，備受禮遇，朝廷又常為茅山宗建觀，賜田產(chǎn)，敕封茅山長(zhǎng)生之林，禁止樵采，田獵，唐代社會(huì)上最顯要的道士多來(lái)自茅山，當(dāng)時(shí)有，茅山為天下道學(xué)所宗，之譽(yù)，宋代茅山宗歷代宗...

藝術(shù)風(fēng)格

非為他神，乃身中神也，太平經(jīng)，卷十八至卅四，總之，自然及自然界之一切，莫不有神，早期道教的神仙信仰，除了物與神相互依存的特點(diǎn)之外，另一特點(diǎn)就是同其社會(huì)思想一致，如認(rèn)為世人有善惡，神亦分正邪，進(jìn)而說(shuō)當(dāng)...

創(chuàng)作理念

宮后不遠(yuǎn)，就是青城第一峰峰頂，上有呼應(yīng)亭，登高一呼，眾山皆應(yīng)，上清宮地勢(shì)高曠，氣候時(shí)與山下不同，往往山下雨雪紛飛，山上卻星斗滿天，范成大有詩(shī)云，但覺(jué)星辰垂地上，不知風(fēng)雨滿人間，在混元頂...

個(gè)人經(jīng)歷

強(qiáng)調(diào)誠(chéng)于中，方能感于天，修于內(nèi)，方能發(fā)于外，清微齋法，卷上云，蓋行持以正心誠(chéng)意為主，心不正，則不足以感物，意不誠(chéng)，則不足以通神，神運(yùn)于此，物應(yīng)于彼，故雖萬(wàn)里，可呼吸于咫尺之間，又，將...

社會(huì)影響

昆侖由神話世界變?yōu)橄删?，有一個(gè)過(guò)程，如，西次三經(jīng)，說(shuō)，昆侖是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陸吾神守護(hù)之外，還有一種長(zhǎng)了四只角，有些像羊的獸，名土鱗，能吃人，那上面的鳥(niǎo)，樣子如蜂...

未來(lái)展望

薛道光，1078，1191，一名式，字太源，陜西雞足山人，嘗為僧，法號(hào)紫賢，一號(hào)毗陵禪師，據(jù)，陜西通志，載，宋崇寧五年，1106，冬，寓郿縣，遇石泰，得授口訣真要，后來(lái)京師，棄佛入道，靖康元年，11...