余周旋徐豫荊襄江廣數(shù)州之間，閱見(jiàn)流移俗道士數(shù)百人矣，或有素聞其名，乃在云日之表者，然率相似如一，其所知見(jiàn)，深淺有無(wú)，不足以相傾也，雖各有數(shù)十卷書，亦未能悉解之也，為寫蓄之耳，時(shí)有知行...

藝術(shù)風(fēng)格

又打一拳，只得忍受，汝曹曾遭此魔障否，弟子答曰，無(wú)，師云，好好遇著勿諍，49師言，我嘗在俗中時(shí)，秤肉斗酒，今已戒之十?dāng)?shù)年矣，若食酒肉，亦做神仙，只是較遲了些，若心不懷道，又嗜酒貪羶，徒羨口腹...

創(chuàng)作理念

七月刑在六三，申之時(shí)，刑在庭，萬(wàn)物未敢入，固固樂(lè)居外，八月刑在六四，酉時(shí)，上未及天界，時(shí)德在門，萬(wàn)物俱樂(lè)，闚於門樂(lè)入，隨德而還反也，九月刑在六五，在戌，上及天中，時(shí)刑在道巷，萬(wàn)物莫不且死困，隨德入...

個(gè)人經(jīng)歷

故使天地生萬(wàn)物，皆多本無(wú)末，實(shí)其咎在失本流就末，失真就偽，失厚就薄，因以為常，故習(xí)俗不知復(fù)相惡，獨(dú)與天法相違積久，後生者日輕事，更作欺偽，積習(xí)成神，不能復(fù)相禁，反言曉事，故致更相承...

社會(huì)影響

其次也魂中魄滿，與日相背，初晝而魂藏于東，是此月之出沒(méi)，以分晝夜也，鐘曰，冬至之后，日出辰初五十分，日沒(méi)申末初五十分過(guò)此以往，出沒(méi)自南而北，以夏至為期，夏至之后，日出寅末五十分，日...

未來(lái)展望

或以乾姜附子帶之肘後，或燒牛羊鹿角薰身，或帶王方平雄黃丸，或以豬耳中垢及麝香丸著足爪甲中，皆有效也，又麝及野豬皆啖蛇，故以厭之也，又云日鳥及蠳龜，亦皆啖蛇，故南人入山，皆帶蠳龜之尾...