育帝甲乙木，甲為陽，乙為陰，比肝之氣與液也，黑帝壬癸水，壬為陽，癸為陰，比腎之氣與液也，黃帝戊已土，戊為陽，己為陰，比脾之氣與液也，赤帝丙丁火，丙為陽，丁為陰，比心之氣與液也，白帝庚辛金，庚為陽...

藝術風格

金陵子注陰符經(jīng)，二者時看，亦不妨，亦不如一切不讀，觜盧都地，養(yǎng)氣最為上策，39師言，學道人，行住坐臥，不得少頃心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調(diào)...

創(chuàng)作理念

心無兩視，坦然一揆，不為福先，不為禍始，感而后應，迫則復起，不畏鋒刃，焉怕虎兒，隨物稱呼，豈拘名字，眼不就色，聲不入耳，凡有所相，皆屬妄偽，男女形聲，悉非定體，體相無心，不染不滯，自在逍遙，物莫能累，妙覺光圓...

個人經(jīng)歷

驟馬，起火，玉液煉形也，邀游宇宙，遍滿四肢也，長男，震卦也，只到揚州，離卦也，玉濃煉形，自震卦為始，至離卦方止也，直解曰，玉液，腎液也，上升到心，三氣相合而過重樓，則津滿玉池，謂之玉液，若咽之，自中田而入下...

社會影響

其體望高亮，風格方整，接見之者皆肅然，每有諮問，常待其溫顏，不敢輕銳也，書在余處者，久之一月，足以大有所寫，以不敢竊寫者，政以鄭君聰敏，邂逅知之，失其意則更以小喪大也，然於求受之初，復所不...

未來展望

或以乾姜附子帶之肘後，或燒牛羊鹿角薰身，或帶王方平雄黃丸，或以豬耳中垢及麝香丸著足爪甲中，皆有效也，又麝及野豬皆啖蛇，故以厭之也，又云日鳥及蠳龜，亦皆啖蛇，故南人入山，皆帶蠳龜之尾，云日之喙以辟蛇，蛇中...