這5條妖孽各顯神威，大擺武場，它們有的掀起滔天大浪，有的刮起陣陣妖風，一時間攪的飛沙走石，天昏地暗，使黎民百姓慘遭不幸，真武大帝見狀，怒不可遏，他掐指一算，原來是5條孽龍在爭奪五雷山圣地的王位...

藝術風格

仙人住在天上如帝王宮殿的室宅裡，穿仙衣，服不死之藥，較之，莊子，逍遙遊，所描繪乘雲(yún)氣，御飛龍，而遊乎四海之外的藐姑射之山的仙人，列子，湯問篇，所描繪的臺階皆金玉的歸墟之中的仙人，以及，史記，封...

創(chuàng)作理念

虛化神，神化氣，氣化血，血化形，形化嬰，嬰化童，童化少，少化壯，壯化老，老化死，死復化為虛，虛復化為神，神復化為氣，氣復化為物，化化不間，由環(huán)之無窮，夫萬物非欲生，不得不生，萬物非...

個人經(jīng)歷

太祖以后諸帝繼續(xù)崇奉正一道，據(jù)婁近垣，重修龍虎山志，卷七所載，僅從龍虎山調(diào)赴京師任道錄司官員的道士就有林靖樂，曹大鏞，鄧景韶，操克宏，顏福淵，黃嘉佑，龔繼宗，連克章，王時佐，方定相，陳善...

社會影響

既使出點小差錯也無妨，第三步，把，我，忘掉，即神氣相忘也，我相，包括肉體與知覺，無我，當然就沒有對立的，你，及旁立的，他，無我，無你，無他，當然此時也沒有什麼山河大地，日月星辰，花草...

未來展望

這有它本身活力大半喪失的原因，也有明王朝所施政策的原因，明太祖為，大明玄教立成齋醮儀，所作的御制序文中說，禪與全真務以修身養(yǎng)性，獨為自己而已，教與正一專以超脫，特為孝子慈親之設，益人倫...