因之道學(xué)是一種生道合一的學(xué)說，將愛護天下眾生放在首位，認(rèn)為生命本身就是道的體現(xiàn)，道教更是一種生道合一的宗教，認(rèn)為養(yǎng)生就是修道，因之道教中匯集了中華民族幾乎所有的防病治病，養(yǎng)生益壽的醫(yī)藥和方術(shù)，中華民族...

藝術(shù)風(fēng)格

凡人之受命得壽，自有本數(shù)，數(shù)本多者，則紀(jì)算難盡而遲死，若所稟本少，而所犯者多，則紀(jì)算速盡而早死，又云，人欲地仙，當(dāng)立三百善，欲天仙，立千二百善，若有千一百九十九善，而忽復(fù)中行一惡，則盡...

創(chuàng)作理念

魂神得常遊樂，與天善氣合，其不能平其治者，治不合天心，不得天意，為無功於天上，已到終，其魂神獨見責(zé)於地下，與惡氣合處，是故太古上聖之君迺知此，故努力也，愚人不深計，故生亦有謫於天，死亦有謫於地，可駭哉...

個人經(jīng)歷

候世平定，其間三年，廣定乃得還鄉(xiāng)里，欲收冢中所棄女骨，更殯埋之，廣定往視，女故坐冢中，見其父母，猶識之甚喜，而父母猶初恐其鬼也，父下入就之，乃知其不死，問之從何得食，女言糧初盡時甚饑，見冢角有一物...

社會影響

中古小多事者，以其小多端也，下古大多憂者，以其大多端而生邪偽，更以相高上而相愁也，因生邪姦出其中也，內(nèi)失其真實，離其本根，轉(zhuǎn)而相害，使人眩亂，君子雖愁心，欲樂正之，所為億萬端，不可勝理，以亂其治，真人深思此...

未來展望

又患好事之徒，各仗其所長，知玄素之術(shù)者，則曰唯房中之術(shù)，可以度世矣，明吐納之道者，則曰唯行氣可以延年矣，知屈伸之法者，則曰唯導(dǎo)引可以難老矣，知草木之方者，則曰唯藥餌可以無窮矣，學(xué)道之不成就，由乎...