以秦始皇的性格，他決不甘心把一個動蕩的江山傳到一個不滿意的接班人手中，為了使國家基礎(chǔ)堅如磐石，他深感必須長壽，這樣看來，無休止地尋求不死之藥，不僅是一種個人愿望，而且已經(jīng)成了秦帝國...

藝術(shù)風(fēng)格

見之間降之圣人也，其諸賢愚修短，猶豈得逃乎，故相論形神之術(shù)，自此而興焉，其來極多，其論至冗，許負袁天綱，陶隱居李，淳風(fēng)之後，不可勝計，然皆窮幽探頤得之，至妙其或紊亂，所說或異或同，至使學(xué)者不能貫...

創(chuàng)作理念

劉邦雖用韓信而心存疑忌，故在項羽敗亡后，即奪其兵權(quán)，徙為楚王，繼又黜為淮陰侯，呂后知劉邦疑忌韓信，乃與蕭何定計，于漢高祖十一年正月誘韓信至長樂宮，以謀反罪名殺之，韓信著有兵書三篇，參與整理兵家著作，還收...

個人經(jīng)歷

攻城陽，下戶牖，破李由，李斯之子，軍，共斬首十六級，被賜上間爵，在圍攻東郡守尉的戰(zhàn)斗中，打退敵人，斬首十四級，俘獲十一人，得封賜五大夫，之后又破秦河間守軍，趙賁，楊熊等的軍隊，屢次先登...

社會影響

特別是到秦始皇晚年，人民的各種反抗活動此伏彼起，接連不斷，六國舊貴族也乘勢而動，企圖東山再起，秦帝國處于風(fēng)雨飄搖之中，面臨著嚴重的政治危機，而作為一名獨斷專行，剛愎自用的專制君主，秦始皇認為自己...

未來展望

秦始皇篤信方術(shù)，反過來又刺激了神仙學(xué)說的發(fā)展，使求仙之風(fēng)愈演愈熾，蔚為高潮，成為秦始皇苦苦追求成仙之道的社會基礎(chǔ)，從春秋戰(zhàn)國到秦始皇統(tǒng)治時代，神仙學(xué)說由西方向東方遷移，燕齊濱海之地...