以此犀角著穀積上，百鳥不敢集，大霧重露之夜，以置中庭，終不沾濡也，此犀獸在深山中，晦冥之夕，其光正赫然如炬火也，以其角為叉導(dǎo)，毒藥為湯，以此叉導(dǎo)攪之，皆生白沫涌起，則了無復(fù)毒勢也，以攪無...

藝術(shù)風(fēng)格

然君所知者，雖多未精，又意在於外學(xué)，不能專一，未中以經(jīng)深涉遠(yuǎn)耳，今自當(dāng)以佳書相示也，又許漸得短書縑素所寫者，積年之中，合集所見，當(dāng)出二百許卷，終不可得也，他弟子皆親仆使之役，采薪耕田，唯...

創(chuàng)作理念

時(shí)當(dāng)立夏，陽升而上，離地六萬三千里，去天二萬一千里，是陽得位而陰絕也，時(shí)當(dāng)立冬，陰降而下，離天六萬三千里，去地二萬一千里，是陰得位而陽絕也，一年之中，立春比一日之時(shí)，艮卦也，腎氣下傳膀胱，在...

個(gè)人經(jīng)歷

解曰，春煉肝千息青氣出，春末十八日，不須依前行持，于定息為法，終日靜坐，以養(yǎng)脾而煉己之真氣，乃可坎卦起火煉腎，恐耗其真氣，夏煉心千息赤氣出，夏末十八日，不須依前行持，止于定息為法，終日靜坐，養(yǎng)煉如前，乃可震...

社會(huì)影響

謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙，鐘曰，地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙，地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙，既為天仙，若以厭居洞天，效職...

未來展望

此道道者，名為洞極天地陰陽之經(jīng)，萬萬世不可復(fù)易也，善哉善哉，行諸，真人可謂已覺矣，愚生不及，今願(yuàn)復(fù)問一疑，行言，今天地開闢以來久遠(yuǎn)，河雒出文出圖，或有神文書出，或有神鳥狩持來，吐文積眾多...