始皇當時大有怪吾之色，而牽之果不得出也，乃謝吾曰，君固是遠見理人也，又說漢高祖項羽皆分明，如此事類，不可具記，時人各共識之，以為戲笑，然凡人聞之，皆信其言，又強轉惛耄，廢忘事幾，稽使君曾以一玉卮與強...

藝術風格

果茹不經(jīng)口，一日召僕入，命坐，良久，僕問曰，吾師之道有作為否，師曰，無也，雖歌詞中，每詠龍虎嬰奼，皆寄言爾，是以要道之妙，不過養(yǎng)炁，人但汨沒利名，往往消耗其炁，學道者無他，務在養(yǎng)氣而已，夫心液下降，腎...

創(chuàng)作理念

何則，生覆者不能形載，形載者，不能教化，教化者不能違所宜，宜定者不出所位，故天地之道，非陰則陽，圣人之教，非仁則義，萬物之宜，非柔則剛，此皆隨所宜而不能出所位者也，故有生者，有生生者，有形者...

個人經(jīng)歷

若在鬼廟之中，山林之下，大疫之地，冢墓之閒，虎狼之藪，蛇蝮之處，守一不怠，眾惡遠迸，若忽偶忘守一，而為百鬼所害，或臥而魘者，即出中庭視輔星，握固守一，鬼即去矣，若夫陰雨者，但止室中，向北思見輔星...

社會影響

然凡人聞之，皆信其言，又強轉惛耄，廢忘事幾，稽使君曾以一玉卮與強，後忽語稽曰，昔安期先生以此物相遺，強後病於壽春黃整家而死，整疑其化去，一年許，試鑿其棺視之，其尸宛在矣，此皆有名無實，使世閒不信天下有仙，皆坐...

未來展望

仲尼雖圣於世事，而非能沈靜玄默，自守無為者也，故老子戒之曰，良賈深藏若虛，君子盛德若愚，去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是無益於子之身，此足以知仲尼不免於俗情，非學仙之人也，夫棲棲遑遑，務在匡時，仰悲鳳鳴...