譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經(jīng)子書，千...

藝術(shù)風(fēng)格

天上積仙不死之藥多少，比若太倉之積粟也，仙衣多少，比若太官之積布白也，眾仙人之第舍多少，比若縣官之室宅也，常當(dāng)大道而居，故得入天，大道者，得居神靈之傳舍室宅也，若人有道德，居縣官傳舍室宅也，天上不...

創(chuàng)作理念

後生者後連相承負(fù)，先人之厄會聚并，故曰劇也，天今冤是，故吾語子，也，真人努力自愛勉之，子迺為天除病，為帝王除厄，天上知子有重功，不敢不敢，四行本末訣第五十八，真人前，唯唯，人行有幾何...

個人經(jīng)歷

他與饒洞天一樣聲稱掘地得書的故事，閉心內(nèi)朝，入室存真，異香降，回首見祖師于金光梵氣中，謂余曰，余吳之趙升也，今傳闕下焉，吾昔生于天目山中，有秘書，臨上升之時，藏于江南句曲山三茅大山之頂，汝其往...

社會影響

宋亡，客寓吳中，今蘇州市，誓不仕元，由儒入道，兼好禪學(xué)，善為文，喜畫墨蘭而不畫土，謂土已為番人奪去矣，因常在詩文中表露其亡國之痛和對宋臣仕元之譏，趙子昂才名重當(dāng)世，鄭所南惡其宗室而受元聘，遂與之絕，子...

未來展望

達此理者，情可以通，形可以同，同于火者化為火，同于水者化為水，同于日月者化為日，同于金石者化為金石，唯大人無所不同，無所不化，足可以興虛皇并駕，鏡非求鑒于物，而物自投之，橐非求飽于氣，而氣自實之，是故鼻以虛...