鬼和仙有明顯的不同，形神合一，長生不死稱仙，形魂分離，人死魂分離，人死魂離為鬼，聖賢學(xué)道積德才能飛升成仙，人死魂下黃泉便是鬼，仙人理四時，主風(fēng)雨，而鬼則常禍人，早期道教相信有鬼的存在，一是相信人有靈魂，二...

藝術(shù)風(fēng)格

雖告之以無涯之浩汗，語之以宇宙之恢闊，以為空言，必不肯信也，若令吾眼有方瞳，耳長出頂，亦將控飛龍而駕慶云，凌流電而造倒景，子又將安得而詰我，設(shè)令見我，又將呼為天神地祇異類之人，豈謂我為學(xué)之所致哉，姑聊以先...

創(chuàng)作理念

識與不識，必先致拜，從者疑而問之曰，彼此俱昧平生，何用拜之，師曰，道以柔弱謙下為本，況三教同門異戶耳，孔子言，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，未聞一拜之為一過，4師言，祖師素攻文章，了道之後，九為敏給，至於藏頭，拆字...

個人經(jīng)歷

何況專一清心淨(jìng)意，養(yǎng)炁全神，飄遊於逍遙之地，入於無何有之鄉(xiāng)，30師曰，劉高尚居環(huán)堵四十年，別無他事，但虛其心，實其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹而結(jié)，仙自成，乃有讚...

社會影響

陸修靜認(rèn)為必須徹底改變當(dāng)時，精粗糅雜，真?zhèn)位煨校臓顩r，為此他對當(dāng)時流行的五十五卷，靈寶經(jīng)，逐一進(jìn)行辨別，剔除偽經(jīng)，編出，靈寶經(jīng)目，于元嘉十四年，437，上呈宋文帝，在奏呈的表文中稱，即今見出元始...

未來展望

天下之人好善而悅?cè)苏?，莫善於好女也，得之迺與其共生子，合為一心，誠好善可愛，無復(fù)雙也，今以萬人賜國家，莫不悅且喜，見之者使人身不知其老也，亦寧能安天地，得萬國之歡心，令使八遠(yuǎn)響應(yīng)，天下...