眾賢迷惑，不知逆順之道，天所以使後世有書記者，先生之人知旦壽知自然，入虛靜之道，故知天道周終意，若春秋冬夏有常也，後生氣流久，其學(xué)淺，與要道文相遠(yuǎn)，忘前令之道，非神聖之人，不能豫知周竟...

藝術(shù)風(fēng)格

幸遇我?guī)?，?yuàn)垂一語，以燭愚蒙，師答曰，夫道以無心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清靜為基，若施於人，必節(jié)飲食，絕思慮，靜坐以調(diào)息，安寢以養(yǎng)炁，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結(jié)，然後滅情於虛...

創(chuàng)作理念

上喜，拜文卿太素大夫，凝神殿侍宸，賜號(hào)，沖虛通妙先生，徽宗末年，王文卿數(shù)以修政練兵為請(qǐng)，徽宗不納，乃拂袖還南豐，高宗即位于江南，聞文卿猶在世，累遣使征召，不赴，于紹興二十三年，1153，卒，在神霄...

個(gè)人經(jīng)歷

全真道的發(fā)展盡管有低谷，但并沒有停滯，特別值得指出的是，元朝實(shí)現(xiàn)了南北統(tǒng)一，為原在北方的全真道提供了南傳的條件，當(dāng)然也為原在南方的道教南宗提供了北上的機(jī)會(huì)，據(jù)現(xiàn)在所知，最早進(jìn)入黃河以南傳道的全真道士是吉志通...

社會(huì)影響

內(nèi)失其真實(shí)，離其本根，轉(zhuǎn)而相害，使人眩亂，君子雖愁心，欲樂正之，所為億萬端，不可勝理，以亂其治，真人深思此意，善哉善哉，三急吉兇法第四十五，真人前，蚑行之屬有幾何大急，幾何小急，幾何...

未來展望

北宋歷代皇帝皆尊崇西山道教，大中祥符三年，1010，將西山游帷觀升格為玉隆宮，政和二年，1112，誥封許遜為，神功妙濟(jì)真君，吳猛等十一人為，真人，加贈(zèng)玉隆宮為玉隆萬壽宮，宋王朝敕令...