書在余處者，久之一月，足以大有所寫，以不敢竊寫者，政以鄭君聰敏，邂逅知之，失其意則更以小喪大也，然於求受之初，復(fù)所不敢，為斟酌時有所請耳，是以徒知飲河，而不得滿腹，然弟子五十馀人，唯余見受...

藝術(shù)風(fēng)格

又云丹砂是石耳，今燒諸石皆成灰，而丹砂何獨得爾，此近易之事，猶不可喻，其聞仙道，大而笑之，不亦宜乎，上古真人愍念將來之可教者，為作方法，委曲欲使其脫死亡之禍耳，可謂至言矣，然而俗人終不肯...

創(chuàng)作理念

匣而藏之，未嘗啟封，來丹曰，雖然，吾必請其下者，孔周乃歸其妻子，與齋七日，晏陰之間，跪而授其下劍，來丹再拜受之以歸，來丹遂執(zhí)劍從黑卵，時黑卵之醉偃于牖下，自頸至腰三斬之，黑卵不覺，來丹以黑卵之死，趣而...

個人經(jīng)歷

遊行天下，三界司迎，八難之中，千兇萬毒，不能消亡，至於大劫變化，洪災(zāi)四衝，神滿太虛，亦無所礙，故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學(xué)道者，到神與道合處，則永劫...

社會影響

聚柴積而焚之，燻則煙上，謂之登遐，然后成為孝子，此上以為政，下以為俗，而未足為異也，孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故，一兒曰，我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也，一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也...

未來展望

按孔安國秘記云，良得黃石公不死之法，不但兵法而已，又云，良本師四皓，甪里先生綺里季之徒，皆仙人也，良悉從受其神方，雖為呂后所強飲食，尋復(fù)修行仙道，密自度世，但世人不知，故云其死耳，如孔安國之言，則良...