孰為彼，孰為我，孰為有識，孰為無識，萬物，一物也，萬神，一神也，斯道之至矣，目所不見，設明鏡而見之，耳所不聞，設虛器而聞之，精神在我，視聽在彼，跰趾可以割，陷吻可以補，則是耳目可以...

藝術風格

天地之大德曰生，生就是生存，就是發(fā)展，就是創(chuàng)造，就是社會和自然界的客觀規(guī)律，就是歷史潮流，道家倫理學認為，凡尊道而貴德，符合發(fā)展規(guī)律，順應歷史潮流的行為，都是善的，美的，真的，有人生價值的，反之...

創(chuàng)作理念

華山上的五粒松，松冠平入偃齏，松枝對生，松穗為五須，松子形小而且殼薄，有香氣，華山松是國家優(yōu)質松樹種之一，此外，華山生長的茯苓，細辛，菖蒲等藥材，質量最優(yōu)，療效最好，華山菖蒲等藥材，也早以被列入...

個人經歷

浮華記者，離本已遠，錯亂不可常用，時時可記，故名浮華記也，又云，澄清大亂，功高德正，故號太平，若此法流行，即是太平之時，故此經云，應感而現(xiàn)，事已即藏，又云，聖主為治，謹用茲文，凡君在位，輕忽...

社會影響

由此可見上清派始創(chuàng)過程中，楊，許經書造作之一斑，實際上，上清，眾經，諸仙真?zhèn)饔洠⑿扌须s事等即揚羲的扶乩降筆，二許去世后，翙子臨沮令黃民，361，430，收集先世所寫經符秘箓，于東晉元興元年...

未來展望

一方面，歷代天師雖然受命掌管江南道教，但他們卻長期住在遠離京城的江西龍虎山天師府，而把聯(lián)系皇室和聯(lián)絡各派的在京據(jù)點崇真萬壽宮，交給玄教歷代掌教居住，因而歷代玄教首領實際成了天師在京的常住代表和代理人...