不先以金祀神，必被殃咎，又曰，長(zhǎng)生之道，不在祭祀事鬼神也，不在道引與屈伸也，昇仙之要，在神丹也，知之不易，為之實(shí)難也，子能作之，可長(zhǎng)存也，近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙，其人本儒生，有才思，善著詩(shī)及...

藝術(shù)風(fēng)格

天何故時(shí)遣雷電辟歷取人乎，善哉，子之難也，得其意，然所以取之者，人主由所敬重，事欲施惡，以易冤人，人乃至尊重，反使與人六畜同食，故天治之也，而助其服人食，此人惡之也，是故天下無(wú)大無(wú)小，輕...

創(chuàng)作理念

又漢成帝時(shí)，獵者於終南山中，見(jiàn)一人無(wú)衣服，身生黑毛，獵人見(jiàn)之，欲逐取之，而其人逾坑越谷，有如飛騰，不可逮及，於是乃密伺候其所在，合圍得之，定是婦人，問(wèn)之，言我本是秦之宮人也，聞關(guān)東賊至...

個(gè)人經(jīng)歷

貴不足以誘之，富不足以移之，何肯當(dāng)自衒於俗士，言我有仙法乎，此蓋周孔所以無(wú)緣而知仙道也，且夫周孔，蓋是高才大學(xué)之深遠(yuǎn)者耳，小小之伎，猶多不閑，使之跳丸弄?jiǎng)?，逾鋒投狹，履登幢，擿盤(pán)緣案...

社會(huì)影響

然樂(lè)極則哀集，至盈必有虧，故曲終則嘆發(fā)，燕罷則心悲也，寔理勢(shì)之攸召，猶影響之相歸也，彼假借而非真，故物往若有遺也，夫玄道者，得之乎內(nèi)，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也，得之者貴，不待黃鉞之威...

未來(lái)展望

內(nèi)丹學(xué)在道書(shū)中簡(jiǎn)稱(chēng)為丹道，是人體性命雙修的學(xué)問(wèn)，因之應(yīng)稱(chēng)為丹道性命學(xué)，在丹道性命學(xué)里，道學(xué)主張人通過(guò)修道而達(dá)到真人的境界，而真人為純真無(wú)假的人，也即道教里的仙人，道學(xué)將修道看作是技術(shù)問(wèn)...