所以貴儒者，以其移風(fēng)易俗，不唯揖讓與盤旋也，所以尊道者，以其不言而化行，匪獨(dú)養(yǎng)生之一事也，若儒道果有先後，則仲尼未可專信，而老氏未可孤用，仲尼既敬問伯陽，愿比老彭，又自以知魚鳥而不識(shí)龍，喻老氏於龍，蓋...

藝術(shù)風(fēng)格

是故天數(shù)起於一，十而終也，是天道自然之性也，是故古者聖人問事，初一卜占者，其吉兇是也，守其本也，迺天神下告之也，再卜占者，地神出告之也，三卜占者，人神出告之也，過此而下者，皆欺人不可占，故卦數(shù)則不...

創(chuàng)作理念

必用鼎器，先開關(guān)竅，然后補(bǔ)氣補(bǔ)血，鼎器者何，即，悟真，云，靈父母也，其用之進(jìn)，神交休不交，氣交形不，男不寬衣，女不解帶，敬如神明，愛如父母，寂然不動(dòng)，感而遂通者外陰而內(nèi)陽，其卦屬坎...

個(gè)人經(jīng)歷

薛知微也，度門弟子數(shù)百人，立觀度人于河?xùn)|云，應(yīng)，之間，再次，在陜西，甘肅地區(qū)，于善慶，后改名志道，根據(jù)邱處機(jī)的安排，長期活動(dòng)于陜西隴縣，鳳翔一帶，詣門求度為道士者數(shù)百人，俱立觀院于鳳翔，汧，隴...

社會(huì)影響

義理顯時(shí)何有界，妙玄通后更無加，又有詩云，儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)，在，答戰(zhàn)公問先釋后道，中稱，釋道從來是一家，兩般形貌理無差，他的這種思想亦為其弟子所接受，而加以廣泛宣傳，如馬鈺有...

未來展望

中華民族傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)，實(shí)際上就是由方仙道的巫史醫(yī)學(xué)，方士醫(yī)學(xué)逐漸演化而成的，葛洪，抱樸子內(nèi)篇，云，天地之大德曰生，生，好物者也，是以道家之所至秘而重者，莫過乎長生之方也，勤求，老子，道德經(jīng)，講善...