服此而不仙，則古來無仙矣，往者上國喪亂，莫不奔播四出，余周旋徐豫荊襄江廣數州之間，閱見流移俗道士數百人矣，或有素聞其名，乃在云日之表者，然率相似如一，其所知見，深淺有無，不足以相傾也，雖各有...

藝術風格

是知王好奢則臣不足，臣好奢則士不足，士好奢則民不足，民好奢則天下不足，夫天下之物十之，王好一，民亦一，王好五，民亦五，王好十，民亦十，以十論之，則是十家為一家，十國為一國，十天下為一天下，何不...

創(chuàng)作理念

內丹學在道書中簡稱為丹道，是人體性命雙修的學問，因之應稱為丹道性命學，在丹道性命學里，道學主張人通過修道而達到真人的境界，而真人為純真無假的人，也即道教里的仙人，道學將修道看作是技術問題，認為...

個人經歷

善哉，未嘗有也，上老到於嬰兒，不知復為惡，皆持其奇殊之方，奉為帝王，帝王得之，可以延年，皆惜其君且老，治乃得天心，天地或使神持負藥而告，子之得而服之，終世不知窮時也，是所謂為上善之臣子民臣之...

社會影響

不可得也，而人過得獨壽者，極是其天下之大壽人也，何也，真道德多則正氣多，故人少病而多壽也，邪偽文多，則邪惡氣多，故人多病而不得壽也，此天自然之法也，故古者三皇之臣多真道也，故其君多壽，五帝之臣少...

未來展望

蓋藉眾術之共成長生也，大而諭之，猶世主之治國焉，文武禮律，無一不可也，小而諭之，猶工匠之為車焉，轅罔軸轄，莫或應虧也，所為術者，內修形神，使延年愈疾，外攘邪惡，使禍害不干，比之琴瑟，不可以孑弦求五...