改既正當(dāng)，謹(jǐn)節(jié)用功，以前法加添三百日胎仙圓，胎圓之后，方用后功，玉書，曰，真陰真陽，相生相成，見于上者，積陽成神，神中有形而麗乎天者，日月也，見于下者，積陰成形，形中有形而麗平地者...

藝術(shù)風(fēng)格

及轉(zhuǎn)此經(jīng)，認(rèn)本命真君，方獲安泰，以至康榮，更有深妙，不可盡述，凡見北斗真形，頂禮恭敬，如是真君名號，不可得聞，凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣，得聞持誦，其功德力，莫可稱量，若正信男女，值此真...

創(chuàng)作理念

以何知其下極也，以其言進(jìn)退無常，出入異辭也，此三氣下極也，下極當(dāng)反上，就道，乃后得太平也，與天相似，就德乃中平也，與地相似，就和乃得小亂也，與人相似，就嚴(yán)畏智詐刑罰乃日亂，故與霸君相...

個人經(jīng)歷

所以貴儒者，以其移風(fēng)易俗，不唯揖讓與盤旋也，所以尊道者，以其不言而化行，匪獨(dú)養(yǎng)生之一事也，若儒道果有先後，則仲尼未可專信，而老氏未可孤用，仲尼既敬問伯陽，愿比老彭，又自以知魚鳥而不識龍，喻老氏於龍，蓋其心服之...

社會影響

其外理自正，瞑目內(nèi)視，與神通靈，不出言，與道同，陰陽相覆天所封，長生之術(shù)可開眸，子無強(qiáng)腸宜和弘，天地受和如暗聾，欲知其意胞中童，不食十月神相通，自然之道無有上，不視而氣宅十二重，故...

未來展望

欲淨(jìng)其土，當(dāng)淨(jìng)其心，若心清靜，輪迴自息，37師性嗜撥粥，午間則啖一鉢畢，與人談道，訓(xùn)誘後進(jìn)不倦，師蓋性慈善君子也，在萊陽時，作長短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學(xué)者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴...