據(jù)史載，南臺巖自唐代以來就逐漸成為儒，佛，道三教合一的宗教勝地，當(dāng)時巖臺頂上建有儒教的魁星閣，佛教的大雄寶殿和道教的三清宮，每年三教信徒來此攀高朝拜者甚眾，至宋后逐漸衰落，寺廟亦因年久失修...

藝術(shù)風(fēng)格

衡歿，孫張魯繼之，祖孫三代，世人稱為，三張，道內(nèi)則稱，三師，張陵稱，天師，張衡稱，嗣師，張魯稱，系師，張衡事跡未見記載，張魯，三國志，有傳，是五斗米道的重要建設(shè)者，史載，劉焉為益州牧?xí)r，曾以張魯為督...

創(chuàng)作理念

據(jù)此，可知該派乃是從靈寶，閣皂宗分衍出來的一個支派，靈寶派盛于南朝，唐以后衍變?yōu)殚w皂宗，在兩宋時雖與茅山，龍虎二宗并稱，三山符箓，但一直不如其他二宗之興盛，故常有靈寶道士另辟蹊徑，企圖獨(dú)樹一幟以振...

個人經(jīng)歷

內(nèi)有真土，神力固維，太一元精，世不能知，可見神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，蓋取其高遠(yuǎn)尊貴之義，神霄派的創(chuàng)始人，為北宋末道士王文卿，據(jù)，沖虛通妙侍宸王先生家語，稱，王文...

社會影響

在文學(xué)上有造詣的弟子則更多，如吳全節(jié)，陳義高，朱思本，陳日新，薛玄曦等，皆工詩能文，尤以詩著名當(dāng)世，吳全節(jié)有詩集名，代祠稿，現(xiàn)已不存，陳義高有詩文集名，沙漠稿，秋巖稿，西游稿，朔方...

未來展望

武當(dāng)全真道士張道貴，葉云萊，劉道明等都向清微派宗師黃舜申參學(xué)清微法，徐異既嗣凈明道為第二祖，又向全真掌教蘭道元參學(xué)全真，趙宜真先學(xué)正一法，次師全真道士金志揚(yáng)之徒張鐵玄，李玄一學(xué)內(nèi)丹，復(fù)向凈明道士學(xué)凈明忠孝之...