人死，象地屬地也，天，父也，地，母也，事母不得過父，生人，陽也，死人，陰也，事陰不得過陽，陽，君也，陰，臣也，事臣不得過君，事陰反過陽，則致逆氣，事小過則致小逆，大過則致大逆，名為逆氣，名為逆政，其害...

藝術(shù)風(fēng)格

既生值多難之運(yùn)，亂靡有定，干戈戚揚(yáng)，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝，又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素志衰頹，正欲反迷，以尋生道，倉卒罔極，無所趨向，若涉大川，不如攸濟(jì)...

創(chuàng)作理念

而聾瞽之存乎精神者，唯欲專擅華名，獨(dú)聚徒眾，外求聲價(jià)，內(nèi)規(guī)財(cái)力，患疾勝己，乃劇於俗人之爭權(quán)勢也，遂以唇吻為刃鋒，以毀譽(yù)為朋黨，口親心疏，貌合行離，陽敦同志之言，陰挾蜂蠆之毒，此乃天人所共惡，招禍...

個(gè)人經(jīng)歷

有者，無之宮也，形者，神之宅也，故譬之於堤，堤壞則水不留矣，方之於燭，燭糜則火不居矣，身勞則神散，氣竭則命終，根竭枝繁，則青青去木矣，氣疲欲勝，則精靈離身矣，夫逝者無反期，既朽無生理，達(dá)道之士，良所悲矣...

社會(huì)影響

次復(fù)前右足，以左足從右足并，是三步也，如此，禹步之道畢矣，凡作天下百術(shù)，皆宜知禹步，不獨(dú)此事也，抱樸子曰，靈寶經(jīng)曰，所謂寶日者，謂支干上生下之日也，若用甲午乙巳之日是也，甲者，木也，午者，火也...

未來展望

子今樂知天地之常法，陰陽之明證，此即是也，夫刑乃日傷殺，厭畏之，而不得眾力，反曰無人，德乃舒緩日生，無刑罰而不畏萬物，反曰降服，悉歸王之助其為治，即是天之明證，昭然不疑也，今人不威畏不可治...