楚莊王問(wèn)詹何曰，治國(guó)奈何，詹何對(duì)曰，臣明于治身而不明于治國(guó)也，楚莊王曰，寡人得奉宗廟社稷，愿學(xué)所以守之，詹何對(duì)曰，臣未嘗聞身治而國(guó)亂者也，又未嘗聞身亂而國(guó)治者也，故本在身，不敢對(duì)以末，楚王曰，善...

藝術(shù)風(fēng)格

眾神采首山之銅為黃帝所鑄，后傳與夏禹，劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木，劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書(shū)四海一統(tǒng)之策，軒轅夏禹劍，對(duì)這樣一把劍我們還能說(shuō)些什么呢，12，干將吳人干將莫邪所...

創(chuàng)作理念

皆憑道生，了悟此因，長(zhǎng)生人道，種子不絕，世世為人，不生無(wú)道之鄉(xiāng)，不斷人之根本，更能心修至道，漸入仙宗，永離輪回，超升成道，故我示汝妙法，令度天民，歸真知命，可以本命之日，修齋設(shè)醮，啟祝北斗三官五帝...

個(gè)人經(jīng)歷

曰，若以水投水何如，孔子曰，淄，澠之合，易牙嘗而知之，白公曰，人故不可與微言乎，孔子曰，何為不可，唯知言之謂者乎，夫知言之謂者，不以言言也，爭(zhēng)魚(yú)者濡，逐獸者趨，非樂(lè)之也，故至言去言，至為無(wú)為，夫淺知之所爭(zhēng)者...

社會(huì)影響

是時(shí)陰中陽(yáng)半，可比東日之光，過(guò)此以往，走失元陽(yáng)，耗散真氣，氣弱則病，老，死，絕矣，平生愚昧，自損靈光，一世兇頑，時(shí)除壽數(shù)，所以來(lái)生而身有等殊，壽有長(zhǎng)短，既生復(fù)滅，既滅復(fù)生，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不悟而世世墮落，則失身于異類(lèi)...

未來(lái)展望

祠黃帝，祭蚩尤于沛庭，而釁，興，鼓旗，幟皆赤，于是少年豪吏如蕭曹攀哈等皆為收沛子弟二三千人，攻胡陵，方與，在這里，劉邦是把黃帝與蚩尤放在一起祭祀的，史記，183，封禪書(shū)，則說(shuō)，高祖初起，禱豐榆社...