昆侖由神話世界變?yōu)橄删?，有一個(gè)過程，如，西次三經(jīng)，說，昆侖是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陸吾神守護(hù)之外，還有一種長了四只角，有些像羊的獸，名土鱗，能吃人，那上面的鳥，樣子如蜂，卻大...

藝術(shù)風(fēng)格

若矢石霧合，飛鋒煙交，則知裸體者之困矣，洪雨河傾，素雪彌天，則覺露立者之劇矣，不可以薺麥之細(xì)碎，疑陰陽之大氣，以誤晚學(xué)之散人，謂方術(shù)之無益也，或問儒道之先後，抱樸子答曰，道者，儒之本也，儒者，道之末...

創(chuàng)作理念

今日失道，即致大亂，故陽安即萬物自生，陰安即萬物自成，陰陽治道，教及其臣，化流其民，受命於天，受體於地，受教於師，乃聞天下要道，守根者王，守莖者相，守浮華者善則亂而無常，帝王，天之子也，皇后，地之子...

個(gè)人經(jīng)歷

夫大人之道，如地之負(fù)，如天之垂，無日不怨，無人不欺，怨不我怒，欺不我夷，然后萬物知其所歸，仁義者常行之道，行之不得其術(shù)，以至于亡國，忠信者常用之道，用之不得其術(shù)，以至于護(hù)罪，廉潔者常...

社會影響

古代的老子，莊子等哲人游心于物之初，莊子，田子方，舍棄宇宙萬物的一切具體屬性，尋找宇宙的起始點(diǎn)和產(chǎn)生宇宙萬物的總根源，體悟到宇宙萬物之中最本質(zhì)的共相，這就是道，道不僅是一切人間秩序和價(jià)值觀念的...

未來展望

髫年好道，歷訪名山，調(diào)息運(yùn)氣，弱冠得秦野鶴先生守中采藥結(jié)胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄關(guān)抱一無為之旨，因與李若海結(jié)為丹友，圜坐歲余，縈乇幾先，道未來事，歷歷如燭照，若海以為道在矣，而父師以為非...