欲令神不死，當結精自守，此外，他還在境內設立，義舍，置義米肉以供行人量腹取食，以及實施寬刑，禁酒等利民措施，史稱，民夷便樂之，因而在漢末天下大亂之際，張魯統(tǒng)治的巴，漢成為比較安定的...

藝術風格

能齊昏明者，其唯大人乎，小人常有四鏡，一名璧，一名珠，一名砥，一名盂，璧視者大，珠視者小，砥視者正，盂視者倒，觀彼之器，察我之形，由是無大小，無長短，無妍丑，無美惡，所以知形氣謟我，精魄賊我，奸臣貴我...

創(chuàng)作理念

真大道在長期的掌教傳承中，逐漸形成了一套比較完整的從中央到地方的領導體制，首腦機關是大都天寶宮，為歷代掌教所居之地，設諸路真大道教都提點，教門都舉正等以輔助掌教工作，其下?lián)男姓^(qū)劃設...

個人經(jīng)歷

蓋藉眾術之共成長生也，大而諭之，猶世主之治國焉，文武禮律，無一不可也，小而諭之，猶工匠之為車焉，轅罔軸轄，莫或應虧也，所為術者，內修形神，使延年愈疾，外攘邪惡，使禍害不干，比之琴瑟，不可以孑弦求五音也，方之甲...

社會影響

因為性命二者不可分離，所以要雙修，性是神是心，命是氣是息，因此心息相依，神氣合一就是性命雙修，何以要雙修呢，如果我們用錢子來比喻可能比較容易瞭解，概鏡本有光，因塵埋而光滅，光不離鏡，因鏡破而...

未來展望

王嚞經(jīng)過多年努力，于大定七年，1167，把教派建立起來之后，于大定十年死于從山東返回陜西的途中，馬鈺嗣教，七大弟子分別在秦，翼，魯，豫等地修煉，傳教，而以馬鈺所活動的關陜一帶為傳播中心...