陰陽調(diào)則其聲易聽，陰陽不和，乖逆錯(cuò)亂，則音聲難聽，絃又當(dāng)調(diào)，宜以九九，次其絲絃，大小聲相得，思之不傷人藏精神也，不調(diào)則舞亂，無正聲音，不可聽，傷人藏精神也，故神祇瑞應(yīng)奇物不來也，故得其人...

藝術(shù)風(fēng)格

進(jìn)失當(dāng)世之務(wù)，退無長生之效，則莫不指點(diǎn)之曰，彼修道如此之勤，而不得度世，是天下果無不死之法也，而不知彼之求仙，猶臨河羨魚，而無網(wǎng)罟，非河中之無魚也，又五千文雖出老子，然皆泛論較略耳，其...

創(chuàng)作理念

夫言語自從心腹中出，傍人反得知之，是身中神告也，故端神靖身，乃治之本也，壽之徵也，無為之事，從是興也，先學(xué)其身，以知吉兇，是故賢聖明者，但學(xué)其身，不學(xué)他人，深思道意，故能太平也，君子得之以興，小人行之...

個(gè)人經(jīng)歷

蓋非臭鼠之酒肴，庸民之曲躬，所能感降，亦已明矣，夫不忠不孝，罪之大惡，積千金之賂，太牢之饌，求令名於明主，釋愆責(zé)於邦家，以人釋人，猶不可得，況年壽難獲於令名，篤疾難除於愆責(zé)，鬼神異倫...

社會(huì)影響

二許去世后，翙子臨沮令黃民，361，430，收集先世所寫經(jīng)符秘箓，于東晉元興元年，402，奉經(jīng)入剡，為馬朗，馬罕禮敬供養(yǎng)，至東晉末，有道徒王靈期等向許黃民求經(jīng)，王等遂在所得幾卷經(jīng)書基礎(chǔ)上，竊加損益...

未來展望

由此可見上清派始創(chuàng)過程中，楊，許經(jīng)書造作之一斑，實(shí)際上，上清，眾經(jīng)，諸仙真?zhèn)饔?，并修行雜事等即揚(yáng)羲的扶乩降筆，二許去世后，翙子臨沮令黃民，361，430，收集先世所寫經(jīng)符秘箓，于東晉元興元年，40...