桃膠以?；抑瓭n，服之百病愈，久服之身輕有光明，在晦夜之地如月出也，多服之則可以斷穀，檸木實(shí)之赤者，餌之一年，老者還少，令人徹視見鬼，昔道士梁須年七十乃服之，轉(zhuǎn)更少，至年百四十歲，能夜書，行及...

藝術(shù)風(fēng)格

黎庶怨於下，皇靈怒於上，或洪波橫流，或亢陽赤地，或山谷易體，或冬雷夏雪，或流血漂櫓，積尸筑京，或坑降萬計(jì)，析骸易子，城愈高而沖愈巧，池愈深而梯愈妙，法令明而盜賊多，盟約數(shù)而叛亂甚，猶風(fēng)波駭而魚...

創(chuàng)作理念

試想一個(gè)國家或民族，人們?nèi)鄙僮诮痰木次泛托叛銮閼?，沒有對罪惡的省察意識和自我良知的發(fā)現(xiàn)，不畏天道，不畏倫理，不畏法律，統(tǒng)治者肆無忌憚地濫用權(quán)力，民眾僥幸行險(xiǎn)不擇手段地謀取私利，社會必然充滿各...

個(gè)人經(jīng)歷

篤論二者，儒業(yè)多難，道家約易，吾以患其難矣，將舍而從其易焉，世之譏吾者，則比肩皆是也，可與得意者，則未見其人也，若同志之人，必存乎將來，則吾亦未謂之為希矣，或曰，余閱見知名之高人，洽聞...

社會影響

以此效之，其餘皆邪文也，不可用也，所以拱邪之文也，乃當(dāng)與神相應(yīng)，不愈者皆誤人，不能救死也，或有鬼神所使書文，不可知而治愈者，是人自命祿為邪之長也，他人不能用其書文也，以此效聚眾刻書文...

未來展望

魂魄見事不得遊樂，身死尚不得成善鬼，起，今善師學(xué)人也，迺使下愚賤之人成善人，善善而不止，更賢，賢而不止，迺得次聖，聖而不止，迺得深知真道，守道而不止，迺得仙不死，仙而不止，迺得成真...