次用還丹之法，如前出胸伸腰，閉夾脊，蹲而伸之，腰間火不起，當靜坐內(nèi)觀，如法再作，以火起為度，自丑行之，至寅終而可止，乃曰肘后飛金晶，又曰抽鉛，使腎中氣生肝氣也，且人身脊骨二十四節(jié)，自下而上三節(jié)，與內(nèi)腎相對...

藝術風格

魚兔若還入手，自然忘卻筌蹄，渡河筏子上天梯，到彼悉皆遺棄，未悟須憑言說，悟來言語成非，雖然四句屬無為，此等仍須脫離，悟了莫求寂滅，隨緣且接群迷，斷常知見及提攜，方便指歸實際，五眼三身四智，六度萬行修齊，圓光...

創(chuàng)作理念

見親死去，迺無復還期，其心不能須臾忘，生時日相見，受教敕，出入有可反報，到死不復得相睹，訾念其悒悒，故事之當過其生時也，真人言是也，固大已失天道真實，遠復遠矣，今真人說尚如此，俗人冥冥...

個人經(jīng)歷

或曰，余閱見知名之高人，洽聞之碩儒，果以窮理盡性，研覈有無者多矣，未有言年之可延，仙之可得者也，先生明不能并日月，思不能出萬夫，而據(jù)長生之道，未之敢信也，抱樸子曰，吾庸夫近才，見淺聞寡，豈敢自許...

社會影響

若夫操隋珠以彈雀，舐秦痔以屬車，登朽緡以探巢，泳呂梁以求魚，旦為稱孤之客，夕為狐鳥之馀，棟撓餗覆，傾溺不振，蓋世人之所為載馳企及，而達者之所為寒心而凄愴者也，故至人嘿韶夏而韜藻棁，奮其六羽於五城之墟...

未來展望

書字人知之，猶尚寫之多誤，故諺曰，書三寫，魚成魯，虛成虎，此之謂也，七與士，但以倨勾長短之閒為異耳，然今符上字不可讀，誤不可覺，故莫知其不定也，世閒又有受體使術，用符獨效者，亦如人有使麝香...