氣質(zhì)不能相交，天以乾索坤而還于地中，其陽(yáng)負(fù)陰而上升，地以坤索乾而還于天中，其陰抱陽(yáng)而下降，一升一降運(yùn)于道，所以天地長(zhǎng)久，真源，曰，天地之間，親乎上者為陽(yáng)，自上而下四萬(wàn)二千里，乃曰陽(yáng)位，親乎...

藝術(shù)風(fēng)格

相如因鼓琴以竊文君，不可謂雅樂(lè)主於淫佚也，噎死者不可譏神農(nóng)之播穀，燒死者不可怒燧人之鉆火，覆溺者不可怨帝軒之造舟，酗，者不可非杜儀之為酒，豈可以欒太之邪偽，謂仙道之果無(wú)乎，是猶見(jiàn)趙高董卓，便謂古無(wú)...

創(chuàng)作理念

雖不作惡事，而口及所行之事，及責(zé)求布施之報(bào)，便復(fù)失此一事之善，但不盡失耳，又云，積善事未滿(mǎn)，雖服仙藥，亦無(wú)益也，若不服仙藥，并行好事，雖未便得仙，亦可無(wú)卒死之禍矣，吾更疑彭祖之輩，善功...

個(gè)人經(jīng)歷

何異詣老空耕石田，而望千倉(cāng)之收，用力雖盡，不得其所也，所謂適楚而道燕，馬雖良而不到，非行之不疾，然失其道也，或有性信而喜信人，其聰明不足以校練真?zhèn)?，揣測(cè)深淺，所博涉素狹，不能賞物，後世頑淺，趣得一人...

社會(huì)影響

而欲悅耳目之娛，而不悟深深巨害矣，上古所以無(wú)為而治，得道意，得天心意者，以其守本不失三急，中古小多事者，以其小多端也，下古大多憂(yōu)者，以其大多端而生邪偽，更以相高上而相愁也，因生邪姦出其中也，內(nèi)失其真實(shí)，離...

未來(lái)展望

聲氣形相道相含，雖秋蚊之qnqn蒼蠅之營(yíng)營(yíng)，無(wú)所不至也，由此知之，雖絲毫之慮，必有所察，雖啾嚓之言，必有所聞，唯大人之機(jī)，天地莫能見(jiàn)，陰陽(yáng)莫能知，鬼神莫能窺，夫何故，道德仁義之所為，云龍風(fēng)...