列了曰，愿聞持后，曰，顧若影，則知之，列子顧而觀影，形枉則影曲，形直則影正，然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持后而處先，關(guān)尹謂子列子曰，言美則響美，言惡則響惡，身長則影長，身短...

藝術(shù)風(fēng)格

有孚在道，以明，何咎，九五，孚于嘉，吉，上六，拘系之，乃從維之，王用亨于西山，大過，棟橈，利有攸往，亨，初六，藉用白茅，無咎，九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利，九三，棟橈，兇，九四，棟隆，吉，有...

創(chuàng)作理念

其下則尚有仙官真人，天師真君以配祭之，以三清，四御，九真及三界萬靈組成的神真體系，即是靈寶派乃至整個道教崇拜的神靈，亦是其教派的歷代祖師，這種神，人合一的現(xiàn)象頗為奇特，反映了道教神學(xué)中包含...

個人經(jīng)歷

初九，壯于趾，征兇，有孚，九二，貞吉，九三，小人用壯，君子用罔，貞厲，羝羊觸藩，羸其角，九四，貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹，六五，喪羊于易，無悔，上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉，歸妹...

社會影響

人類之母女媧，捏土造人，煉石補(bǔ)天，并幫人族收伏許多妖魔，自古為神州人民敬仰，相傳女媧曾為了救自己病故之愛女，將自己萬年修為貫注于一顆昔日補(bǔ)天所剩之五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力，東漢時張陵創(chuàng)天...

未來展望

有差錯，則神不受命而致使符令不靈，符咒法術(shù)家，不同于凡家，所用符法器物必須經(jīng)過祭煉，注入靈氣靈光才能使用，具體如何祭煉將在后面敘述，畫符前應(yīng)先念敕水咒，敕硯咒，敕筆咒，敕墨咒，敕紙咒...