每一個人都生活在一個自己感官和思想所見到的世界，一百個人，就有一百個世界，每一個人也都是自私的，他們只認(rèn)同自己的世界，亦或者只和自己有大同世界觀的人來往交流，那些戀人之間如膠似漆，看...

藝術(shù)風(fēng)格

它整個發(fā)展的歷史，大略經(jīng)歷了四個時期，全真道從初建至金末，是初傳時期，王嚞經(jīng)過多年努力，于大定七年，1167，把教派建立起來之后，于大定十年死于從山東返回陜西的途中，馬鈺嗣教，七大弟子分別...

創(chuàng)作理念

其戒則不色，不欲，不殺，下缺，不飲酒，不茹葷，以仁為心，恤其困苦，去其紛爭，無私邪，守本分，而不務(wù)化綠，日用衣食，自力耕桑，為贍道之，下缺，有疾者，符藥針艾之事，悉無所用，惟默禱于虛空，以至獲愈，復(fù)能...

個人經(jīng)歷

周必大在乾道九年所見到的閣皂山崇真宮，除殿堂外，有，道士，住屋，數(shù)十房，他在慶元二年所寫的，臨江軍閣皂山崇真宮記，中，再記了崇真宮的情況，建有金闕寥陽殿，昊天殿，正一堂，靖應(yīng)堂，祖師殿，藏經(jīng)...

社會影響

道教雖然興起于東漢時代，其來源卻是我國遠(yuǎn)古時代的巫術(shù)，后來繼承了秦，漢以來的神仙方士之傳統(tǒng)，歷史淵源較長，中岳廟是道教在嵩山地區(qū)的最早基地，原是為了祀奉中岳神而設(shè)的，道家尊中岳廟為第六小...

未來展望

應(yīng)該說，兩晉是五斗米道的深入發(fā)展時期，但也逐漸暴露出一些亟待解決的問題，最主要者有二，一，與封建統(tǒng)治者的關(guān)系，五斗米道原起自民間，主要成分是下層群眾，早期經(jīng)書中即有一些批評社會不公...